Descubren canalizaciones de época ibérica y restos constructivos islámicos en Martos (Jaén)

En la intervención se han descubierto dos canalizaciones paralelas excavadas en roca y una mayor realizada con paredes de piedra datadas entre los siglos II y III a.C. También hay restos constructivos y un vertedero de época emiral. Los hallazgos confirman la importancia agrícola de esta zona arqueológica de la Ciudad de la Peña.

Cristina Gómez con el equipo de excavación de Arq13.

La intervención arqueológica que la empresa Arq13 desarrolla en la Zona Arqueológica del Polideportivo de Martos (Jaén) ha destapado diferentes canalizaciones de agua época ibérica de entre los siglos II y III a.C. así como diferentes restos constructivos correspondientes al periodo califal, que estarían asociados a los documentados por la empresa en las excavaciones realizadas en la zona en 2004.

ZONA AGRÍCOLA
Según comenta la directora de los trabajos Cristina Gómez, se trata de varias canalizaciones excavadas en la roca a niveles muy superficiales, con dirección Este-Oeste y que se abastecerían de agua en una canalización mayor cuyo derrumbe también hemos descubierto en una de las catas realizadas. Esta canalización principal, también de época ibérica, cuyos muros estarían realizados en piedra apoyados sobre la roca tendrían un perfil en forma de "V" y de ella se abastecería agua para regadío en las huertas que debieron abundar en ésta zona arqueológica. Curiosamente, nos comenta la arqueóloga, se da la circunstancia de que también hemos localizado otra canalización de época contemporánea que sigue exactamente el mismo trazado hasta un pozo que hay en las proximidades. De época ibérica también han salido a la luz algunos materiales muy fragmentados entre los que destaca alguno con decoración de bandas rojas.

Parte del derrumbe de la canalización principal.

Las canalizaciones descubiertas tienen la peculiaridad de que debido a la orografía del terreno en algunos tramos están excavadas en roca y en otros se están documentando rellenos de tierra para la nivelación de las mismas. Posteriormente, según nos comenta Cristina Gómez, hemos apreciado como estas canalizaciones se rompen en una época posterior para la construcción de un vertedero en el que han aparecido restos de tejas, cenizas y restos de fauna que se corresponderían con época emiral, de entre los siglos IX y X, junto a otros restos constructivos todavía por documentar pero que podrían estar asociados a los encontrados en las prospecciones que en solares próximos se realizaron hace unos años.

Estos últimos descubrimientos, sumados a los realizados en los últimos años, nos confirman que esta zona arqueológica de la localidad jienense tuvo una utilidad eminentemente agraria y ganadera en época ibero-romana hasta bien entrado el siglo XI.

Los arqueólogos descubren estructuras de época islámica junto a una iglesia en Jódar (Jaén)

Se trata de varias albercas o piletas hidráulicas que podrían estar asociadas a la antigua mezquita-aljama que se ubicó en el mismo solar que hoy ocupa la Iglesia de la Asunción junto a la que han aparecido los restos. Las construcciones están datadas en diferentes momentos entre las épocas califal y emiral y para su construcción se reutilizaron materiales como columnas, grandes sillares de piedra y piedras de molino. 

El arquitecto Manuel Ojeda Rozas comenta las novedades de la excavación con el arqueólogo Alberto Fernández Ordóñez.

Las obras de remodelación de la plaza Manuel Agudo Jimena de Jódar (Jaén) han sacado a la luz diferentes estructuras constructivas relacionadas con el agua junto a la fachada norte de la Iglesia de la Asunción, principal templo de la localidad edificado en el S. XVI sobre la anterior iglesia de Santa María y que a su vez se levantó sobre la mezquita mayor.

CONSTRUCCIONES HIDRÄULICAS
Según nos ha comentado el director de la excavación, Alberto Fernández Ordóñez, arqueólogo de la empresa Arq 13, los hallazgos realizados son diferentes construcciones hidráulicas que se corresponderían con diversos momentos históricos, aunque todas tienen en común la reutilización de materiales constructivos.

En las foto se aprecian algunas de las piletas construidas con materiales

reutilizados y el pozo adosado a uno de los tapiales.

La construcción más antigua descubierta, nos comenta Fernández, sería el muro que corre paralelo al de la iglesia, "que todavía no hemos podido datar". Este muro aparece roto por la construcción de un segundo muro que lo cruza y llega hasta la base del pozo que tiene una profundidad de 2 metros". En este muro, "y a pesar de que no hemos encontrado cerámica vidriada, sí podemos asegurar que su construcción se remonta a la época emiral (S. VIII-X d.C.)" asegura Fernández.  

COLUMNAS REUTILIZADAS
"Este segundo muro , cuenta el arqueólogo, tiene la peculiaridad de que dispone de dos piedras redondeadas (una en la parte superior y otra que se comunica con el fondo del pozo) con sendos orificios en su centro, que nos hicieron pensar en un primer momento que pudieran hacer la función de vasos comunicantes, aunque lo cierto es que a día de hoy sigue siendo una incógnita". Las dos piedras podrían corresponderse con piezas del fuste de alguna columna que se hubiera reutilizado en este momento a finales del S. X-XI, ya en la transición hacia la época califal.

A ésta época pertenecería también la tercera de las construcciones, en la que se realiza una nueva pileta empleando grandes sillares reutilizados y colocando una columna en su parte superior como sumidero de agua también en época califal.

Uno de los dos molinos encontrados en el interior

de las construcciones.

POSIBLE RELACIÓN CON LA MEZQUITA
"Todas estas construcciones vinculadas con el agua, podrían estar asociadas con la antigua mezquita que se asentó sobre este solar hasta la conquista cristiana entre 1227 y 1229, aunque todavía no podemos afirmarlo con seguridad", nos comenta el arqueólogo.

Y es que Jódar en el Siglo X  llegó a ser un importante núcleo urbano. Llamada Saudar por los musulmanes fue capital durante un tiempo de la Cora de Jaén. Convertida en centro político, en ella se edificó una gran Mezquita-Aljama sostenida por columnas de mármol y rodeada de fértiles huertas y jardines.

POZO Y NORIA DE ÉPOCA CRISTIANA
Entre los elementos constructivos que han salido a la luz se encuentra un pozo, con una profundidad de dos metros, construído con mampostería en seco y que está adosado al muro de tapial. Según el técnico, su construcción ya se correspondería con la época cristiana de la ciudad. 

En el interior del pozo, además de algunos restos cerámicos de escasa importancia también han aparecido cinco cangilones que servirían para la extracción de agua. "El hallazgo además de dos piedras de molino en ésta estructura también nos hacen pensar que en su día se haya empleado como molino de noria", nos comenta el arqueólogo.

Preguntado por la aparición de otro tipo de materiales asociados a las construcciones, Alberto Fernández nos comenta que han aparecido muy pocos restos cerámicos y algunas monedas de época islámica todavía pendientes de analizar, pero destaca el hallazgo de un candil y de un fragmento de hueso tallado que bien podría ser una flauta similar a la encontrada hace unos años en la también gienense localidad de Sabiote.

LOS RESTOS SE INTEGRARÁN A LA REMODELACIÓN DE LA PLAZA
El arquitecto municipal, Manuel Ojeda Rozas, consciente del valor patrimonial de la zona en la que se iban a realizar las obras de la plaza, encargó los trabajos arqueológicos previos que han dado como resultado la recuperación de estos nuevos elementos para conocer la historia de la localidad, y que -como nos asegura- se incorporarán a la remodelación total que se va a llevar a cabo en ésta plaza. "Son un magnífico complemento en la entrada al Conjunto Histórico declarado en Jódar", declara.

Según Manuel Ojeda, la remodelación de la plaza también recuperará e integrará la antigua Fuente del Pilón del S. XIX, de gran valor etnológico que ha permanecido cubierto durante los últimos 50 años y que también se redescubre gracias a esta intervención arqueológica.

Los trabajos realizados por Arq 13 son hoy por hoy, las primeras excavaciones arqueológicas realizadas en el centro urbano de Jödar.

Los arqueólogos retoman la búsqueda de la piedra templaria de Montizón (Jaén)

En 2012 los arqueólogos descubrieron en un cortijo de este municipio gienense un bloque pétreo plano de 10 por 12 metros, con surcos de 12 centímetros de profundidad e indicios de grabaciones. Ahora comienza de nuevo la búsqueda de esta enigmática estructura con simbología templaria conocida como la "Piedra del Letrero", uno de los elementos novelísticos de Juan Eslava Galán propios del mejor guión cinematográfico.

Desde Asodeco han hecho un llamamiento en busca de voluntarios para excavar, igual que hiceron en 2012.

El pasado lunes comenzó en el paraje Cortijo Canuto de Venta de los Santos, término municipal de Montizón, la excavación arqueológica para buscar la 'Piedra del Letrero', enigmática estructura con simbología templaria que algunos historiadores sitúan bajo las ruinas del viejo cortijo en el que en verano de 2012 fue detectado un bloque pétreo plano de 10 por 12 metros, surcos de 12 centímetros de profundidad e indicios de grabaciones en la piedra. 

• El cortijo Canuto es un espacio físico de referencia literaria de libros de Juan Eslava Galán y otros autores locales que lo relacionan con una lápida templaria de principios del siglo XIV.

Aquel hallazgo motivó al Ayuntamiento de Montizón a redactar un proyecto de excavación para el que solicitó una subvención a la Asociación para el Desarrollo Rural del Condado, (Asodeco), que fue aprobada el 14 de junio de 2013 con una asignación de 7.335 euros, el 100 % de la inversión. Posteriormente el Ayuntamiento contrató a la empresa de arqueología 'Arq13' para la redacción de la propuesta de intervención arqueológica, que, una vez aprobado por la Secretaría General de Cultura, a través del departamento de Autorizaciones de Actividades Arqueológicas de la Junta de Andalucía, va a posibilitar los trabajos que se van a desarrollar.


LIMPIEZA DE LA ZONA Y SONDEOS
Con Alberto Fernández Ordóñez como arqueólogo director, la intervención consta de una primera fase de trabajo de campo de limpieza de la zona y la realización de varios sondeos secuenciales en áreas aledañas con el objetivo de secuenciar todas las fases históricas del enclave, documentando, catalogando e informatizando los restos y registros arqueológicos que aparezcan.

El tiempo estimado de esta fase es de un mes aunque dependerá de factores como la entidad de los restos arqueológicos que se registren, la potencia arqueológica existente en los sondeos y el número de operarios y voluntarios que se sumen al proyecto.

SEGUNDA FASE
La siguiente fase será la realización de la memoria que incluirá el trabajo de laboratorio, análisis de muestras, semillas, polen y aplicación del carbono 14. Finalmente se intentará que el espacio pueda ser visitado con elementos explicativos sobre sus valores literarios e históricos.

Desde Asodeco se realiza estos días una llamada en la comarca para que surjan nuevos voluntarios que se sumen a la iniciativa, tal como aconteció en el verano de 2012. En aquella ocasión, al coincidir con la época estival y el período vacacional de estudiantes de Historia y Arqueología, fue muy nutrido el grupo de voluntarios que secundaron la iniciativa.
(Fuente: Arqueología Medieval)

Un proyecto de la la Junta de Andalucía arrasará parte de la Judería de Jaén

La Junta de Andalucía ha adoptado un acuerdo definitivo para la construcción del Instituto de Enseñanza Secundaria (I.E.S.) en el Casco Antiguo de Jaén, concretamente sobre los 4.553 metros cuadrados que ocupa el solar conocido como Apa III de la calle San Andrés y que junto a las calles Santa Cruz, Rostro, Plaza de los Huérfanos y sus aledaños conforman el barrio de la Judería.

Foto de los restos arqueológicos de una bodega

que pertenece a una casa de la Judería de Jaén, del siglo XIV,
aledaña a la calle de San Andrés.

Foto: IUVENTA

Según denuncia la Asociación Cultural IUVENTA, el proyecto que afectará al 40% de la extensión de la Judería de Jaén no respeta en absoluto los espacios de los primitivos huertos, ni los restos arqueólogicos, ni los muros perimetrales del Huerto del Poli y de parte del Real Monasterio de Santa Clara.

Sobre estos terrenos la Asociación presentó una solicitud para habilitar esos espacio como zona verde, reeditando los antiguos huertos medievales, que fuese también un punto de encuentro y de interpretación de la Judería de Jaén y de la historia medieval de la ciudad.

Esta noticia se produce dos años después de que el Ayuntamiento de Jaén invirtiera 600.000 euros en el acondicionamiento del barrio de la Judería y del que precisamente se establece la zona de San Andrés como eje vertebrador. En el proyecto de construcción del I.E.S. no se contempla la conservación de los restos recuperados tras esta inversión.

Actualmente el solar afectado es propiedad de la Empresa Pública del Suelo de Andalucía (EPSA), dependiente de la Junta de Andalucía quien lo recibió como pago del Ayuntamiento por las obras para la construcción del estadio de fútbol de La Victoria.

Plano de la Judería de Jaén.
Fuente. IUVENTA

Sondeos arqueológicos
En este solar, las empresa de arqueología Arq 13 y Geparq 99 documentaron hace unos años un baño parcialmente excavado y fechado en el siglo XIII que confirma la teoría de que el hamman ibn Ishaq, baño de propiedad judía mencionado en las fuentes documentales (al-Himyari), se ubica en el interior del barrio judío, que siempre habría estado en el mismo lugar, tanto bajo dominación musulmana como cristiana.

Con posterioridad, este baño fue convertido durante la edad moderna en lavadero público. 

En este solar también se ha localizado, en muy buen estado de conservación, lo que fuera el primer Tribunal de la Inquisición del Reino de Jaén, que posteriormente se trasladaría al espacio que ocupa el Real Monasterio de Santo Domingo. Dichos restos arqueológicos, relacionados con la persecución a judaizantes y ubicado en el centro del barrio judío con toda la intencionalidad, puesto que en dicho barrio se concentraban según las fuentes la mayor densidad de población judeoconversa. Se corresponde con un gran edificio realizado de sillarejo del que no se han excavado sus límites totales pero que presenta diversas dependencias que actualmente están siendo investigadas en profundidad. Otros arqueólogos, sin embargo, han catalogado el edificio como "Casa de la Judería", lo que no resta importancia al hallazgo y su relación con el espacio hebreo.

En este plano se aprecia a la izquierda la zona afectada
por la construcción del I.E.S.
Fuente: ARQ-13

Jaén, a punto de ser expulsada de la Red de Juderías de España
Por el momento ignoramos las consecuencias que esto pudiera acarrear para el futuro de Jaén como miembro de La Red de Juderías de España "Camino de Sefarad", de la que hace un par de años exactamente estuvo a punto de ser expulsada como consecuencia del impago por parte del Ayuntamiento, entonces gobernado por la coalición de PSOE e IU, de las cuotas de varios años. 

El ingreso de Jaén en la Red de Juderías de España se produjo en el año 2005 gracias al consenso de numerosas organizaciones gienenses de diversa índole.

Pilar fundamental de la España de las Tres Culturas
La Judería de Jaén, también llamada Barrio de Santa Cruz, es un importante barrio de calles angostas, empinadas cuestas y magnificas muestras de la historia de la ciudad. El barrio creció durante los doce siglos de presencia hebrea en la ciudad, existiendo desde entonces numerosas noticias históricas, leyendas y tradiciones.

Aquí nació Hasday ibn Shaprut que fue el primer judeo-español que destacó en la historia de la Península Ibérica, puesto que fue un destacado cortesano de dos califas cordobeses,Abderramán III y Alhakén II. Con Hasday comenzó la conocida Edad de Oro de los Judíos Españoles y fue uno de los pilares fundamentales de la España de las Tres Culturas.

El "Guerrero" del mercado de Almería

Aparece una interesante pieza entre los restos arqueológicos aparecidos en las obras de la Plaza del Mercado de Abastos de Almería.

El "Guerrero del Mercado" aparecido en las catas de Almería.
Foto: ARQ 13.

Lo han bautizado como el Guerrero del Mercado, un ataifor sin vidriar de la época medieval encontrado en la intervención arqueológica que se está llevando a cabo en pleno centro de la capital con motivo de las obras de rehabilitación de la Plaza. Esta interesante pieza tiene dibujado en su interior la imagen de un hombre que parece portar una armadura en verde y manganeso. Estaba enterrada en la circunvalación del Mercado y está siendo estudiada por los expertos. de la empresa especializada en arqueología ARQ13 para su documentación.

El fragmento del recipiente fue encontrado en la calle Juan Antonio Martínez de Castro, afectada por las catas arqueológicas que por encargo del Ayuntamiento de Almería comenzaron abordar los arqueólogos en marzo del pasado año. El subsuelo de esta vía ha deparado sorpresas al equipo. En ella ha aparecido la muralla de época taifa de Almería, la parte del Cerro de San Cristóbal, que daba cobijo al arrabal de la Musalla. Aunque muy afectada por las infraestructuras modernas de redes básicas, les ha permitido a los arqueólogos admirar su envergadura y potencia defensiva.

La intervención ha posibilitado "documentar restos arqueológicos importantes de época medieval, como un entramado de construcciones de la época taifa y la muralla.  El trabajo, aún no ha concluido y los informes están pendientes de finalización y entrega a las administraciones públicas.

El fragmento permanece guardado, pero en Internet puede contemplarse este fragmento de cerámica, así como los restos de viviendas de la época islámico-medieval hallados en las excavaciones arqueológicas desarrolladas en la zona sur de la circunvalación del Mercado de Abastos. "Los hallazgos -explican en la web- son realmente sorprendentes. Acabamos de documentar una vivienda con estancias ricamente decoradas en sus paredes y suelos, y con materiales que fecharían las estructuras en época Taifa".

Uno de esos descubrimientos es el lienzo de la muralla del siglo XI encontrado a la altura del bar Cielo que, según informó el concejal de Fomento y Servicios Urbanos, Manolo Guzmán, será objeto de restauración, así como uno de los torreones de la estructura defensiva, que obligó a la empresa adjudicataria de las obras a modificar el sistema constructivo y a pedir una prórroga para su conclusión.

(Fuente: El Almería / Mª Victoria Revilla)