Nuevos hallazgos confirman la presencia de una comunidad judía en la ciudad de Cástulo, en Linares (Jaén)

La presencia de varios elementos con la menorá podría indicar la presencia de una sinagoga en la ciudad ibero-romana en la conocida como 'zona 1'. De confirmarse el uso como sinagoga del edificio catalogado como basílica en 2011 supondría localizar la sinagoga más antigua de España y la mejor conservada pues, hasta la fecha, tan sólo se han localizado lucernas judías de esta época en Toledo y Lorca.

El equipo de investigación ha trabajado en la consolidación de nuevas fuentes de financiación que favorecieran una investigación en torno a la comunidad judía. FOTO FORVM MMX

La presencia de una comunidad judía en la ciudad ibero-romana de Cástulo favoreció la existencia de edificios dirigidos a acoger la actividad de la comunidad sefardí. Esta es la hipótesis que se viene consolidando en los últimos días por parte del los equipos técnicos que trabajan en el conjunto arqueológico de Cástulo una vez que, tras los primeros indicios hace cuatro años, en los últimos días se han registrado nuevos elementos que cuentan con el característico símbolo de la menorá.

COMUNIDAD SEFARDÍ
Los trabajos de limpieza en los sondeos realizados en el arranque del proyecto de investigación Forum MMX en la conocida como 'zona 1', y que se desarrollan a través del personal contratado a través de los planes de empleo de la Junta de Andalucía, han permitido registrar nuevos hallazgos que vienen a ratificar la idea ya barajada para este área: la existencia de un edificio destinado al uso de la comunidad sefardí. En concreto, tras el hallazgo de dos lucernas con el símbolo de la menorá en el espacio hasta entonces catalogado como basílica en 2011, el equipo de investigación documentaba a finales de la pasada semana la existencia de una pieza decorada con el candelabro de siete brazos que identifica a la comunidad judía, junto a otros elementos como una vasija de bronce o un cálamo de escritura de hierro.

Pieza decorada con el candelabro de siete brazos. FOTO: FOVM MMX

Por ello, ante el nuevo hallazgo de nuevos elementos que documentan la presencia de una comunidad judía en la zona que hasta hace poco se consideraba una basílica, el equipo técnico del conjunto arqueológico de Cástulo centra su investigación en la idea de su posible uso como sinagoga, una hipótesis que de confirmarse supondría localizar la sinagoga más antigua de España y la mejor conservada pues, hasta la fecha, tan sólo se han localizado lucernas judías de esta época (finales del siglo V y principios del IV a.C.) en Toledo, Lorca y Cástulo. «Es una zona de relevancia para la que ya se redactó un proyecto a largo plazo. En este caso permitiría documentar y conocer qué papel tuvo la comunidad judía en la ciudad», señaló el director del yacimiento, Marcelo Castro, al inicio de los trabajo del programa de la Junta en la 'zona uno'.

Desde entonces, la dirección del conjunto arqueológico y el equipo de investigación ha trabajado en la consolidación de nuevas fuentes de financiación que favorecieran una investigación en torno a la comunidad judía dada su relevancia de cara a documentar y conocer qué papel tuvo la comunidad judía en la ciudad ibero-romana. 

Cálamo de hierro. FOTO: FORVM MMX

Así, tras localizarse las lucernas, la dirección de Cástulo mantuvo varios contacto con la comunidad sefardí en España para estudiar la existencia de una comunidad judía en la antigua ciudad íbero-romana, e incluso se programó una reunión con la embajada israelí en España.

INTERÉS INTERNACIONAL
La presencia de una comunidad sefardí en la ciudad ibero-romana de Cástulo no es el único aspecto de la historia de este enclave que ha despertado el interés de diferentes grupos de investigación a nivel internacional. Así, a la espera de conocerse el apoyo por parte de la Junta de Andalucía para continuar con el proyecto iniciado de la mano de Forum MMX y las zonas de actuación, el conjunto arqueológico de Linares acogerá este verano otras iniciativas surgidas desde universidades extranjeras.

De este modo, se espera que en los meses de junio y julio la Chapman University, a través de un proyecto liderado por el arqueólogo Justin Walsh, especialista en arqueología griega y que el pasado verano trabajó con el equipo de Forum MMX en Cástulo durante varias semanas, inicien los trabajos de investigación en torno época íbera, así como los vestigios de los años de la República romana, en diferentes puntos de la ciudad.

Asimismo, el director del conjunto reconoce que otras universidades han mostrado interés en trabajar in situ en la ciudad ibero-romana, «que aún están por fraguarse» y que llegan en un momento crucial tras finalizar el proyecto impulsado por la Junta de Andalucía, Forum MMX.
(Fuente: Ideal / Irene Téllez)

Los arqueólogos se preparan para excavar el oppidum ibero-romano de Iliturgi, en Mengíbar (Jaén)

En los próximos dias se firmará el Convenio entre la Universidad de Jaén y el Ayuntamiento de Mengíbar que permitirá el inicio de una campaña de sondeos arqueológicos en el oppidum ibero-romano de Iliturgi en el paraje conocido como Cerro de Maquiz de esta localidad gienense.

Grupo de visitantes en el foro romano de Iliturgi, excavado en los años 80 del S. XX por el Instituto Arqueológico Alemán.

Según nos han confirmado la propia concejal de Cultura del Ayuntamiento de Mengíbar, Paqui Gálvez, y el director del proyecto de excavación, el arqueólogo Juan Pedro Bellon, la firma de este Convenio será el paso definitivo que permita de nuevo la entrada de un equipo de excavación profesional en la ciudad ibero-romana de Iliturgi, cuando se cumplen más de 30 años desde las últimas excavaciones llevadas a cabo por el Instituto Arqueologico Alemán de Madrid.

PROYECTO APROBADO
"El proyecto ya está aprobado, la financiación conseguida y los tres técnicos que se desplazarán hasta Iliturgi ya están contratados". "Sólo falta la firma del Convenio con el Ayuntamiento que se ha retrasado por las recientes elecciones al Rectorado de la Universidad de Jaén", nos confirma Juan Pedro Bellón, arqueólogo del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén y autor del proyecto de Investigación Arqueológica de Excelencia titulado "Iliturgi: Conflicto, Culto y Territorio (s. III a.C.- I d.C.)" que ya fue aprobado el año pasado por la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa de la Junta de Andalucía. 

• El proyecto está dotado con 90.000 €, tendrá una duración de tres años y también contempla una ayuda del Ayuntamiento de Mengíbar de 6.000€ anuales durante el desarrollo del mismo.

Según Juan Pedro Bellón, el proyecto que se ejecutará en Iliturgi empleará la misma metodología empleada durante los ultimos años en el entorno de la batalla de Baécula, en Santo Tomé (Jaén), aunque acompañado de algunas excavaciones "muy puntuales" para la obtención de resultados. "Hay que tener en cuenta que Iliturgi desempeñó un papel muy importante en el transcurso de la II Guerra Púnica, entre cartagineses y romanos, en la Península Ibérica", puntualiza Bellón.

Juan Pedro Bellón en el oppidum ibero romano de Iliturgi.

Como indica el propio título del proyecto, éste se asienta sobre tres pilares fundamentales que son el "Conflicto, el Culto y el Territorio de Iliturgi", aunque las acciones no necesariamente seguirán ese orden" nos apunta el director del proyecto.

TERRITORIO
En un primer momento -nos cuenta Bellón- vamos a tratar de delimitar con la mayor exactitud posible los limites territoriales de la ciudad de Iliturgi, así como sus áreas de influencia. Conviene recordar que durante la Época Ibérica (S. VII a III a.C.) aquí en Cerro Maquiz se desarrolló un oppidum ibérico de gran importancia gobernado por un príncipe local que sería enterrado con un carro (Bronces de Maquiz).

Después de su completa destrucción por los romanos en el 206 s.C., y debido a su gran importancia como emplazamiento estratégico, los romanos decidieron construir una nueva ciudad en el S. II a.C. (en época de Sempronio Graco) que sería conocida como Iliturgi Forum Iulium, que estableció un mercado muy importante con toda la comarca y llegó incluso a acuñar moneda.

Vista parcial de las termas romanas de Iliturgi.

CONFLICTO

El proyecto también tratará de obtener datos suficientes que desvelen la implicación de este oppidum ibérico en el transcurso de la Segunda Guerra Púnica en el Alto Guadalquivir". 

De esta manera, los arqueólogos esperan encontrar indicios del asentamiento de los campamentos, cartagineses y romanos,  que asediaron la ciudad entre los años 214 y 206 a.C. y es que durante la Segunda Guerra Púnica, Iliturgi se puso en un primer momento del lado de los romanos, y fue asediada por los cartagineses de Aníbal Barca.

Cuando los dos Escipiones (Publio y Cornelio) fueron derrotados, Iliturgi y Cástulo se pusieron del lado de los cartagineses. Además, de acuerdo con las fuentes romanas (Tito Livio XXVIII, 19), se dice que los ciudadanos de Illiturgis habían ejecutado a los romanos que habían huido a la ciudad en busca de refugio durante la guerra, de manera que Publio Escipión "el Africano", hijo y sobrino de los anteriores, tomó por asalto la ciudad en el año 206 a.C. e hizo ejecutar a todos sus habitantes y quemar sus cadáveres. 

CULTO
Por otra parte, el proyecto también tratará de sacar a la luz algunos de los elementos de culto ibérico como el santuario y algunos de los templos que ya fueran descubiertos en el foro de la ciudad romana en los años 80 del S. XX por los arqueólogos del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid. Actualmente se conocen varias necrópolis en los alrededores de Iliturgi, que se corresponden a los periodos íbero, romano y visigodo, que en los últimos años han sido objeto de expolio sistemático.

DECLARACIÓN BIC
Hace ya casi dos años que el Ayuntamiento de Mengíbar presentó a la Junta de Andalucía toda la documentación para que se iniciase el proceso de declaración de Bien de Interés Cultural (BIC) para este yacimiento, que ha tenido una presencia humana continuada desde la Edad del Cobre (hace unos 4.500 años) hasta el S. XIII.   Según la concejal de Cultura, Paqui Gálvez, con la obtención de esta declaración el Ayuntamiento iniciará los trámites necesarios para la expropiación de los terrenos y la puesta en valor de este importante yacimiento como aliciente turístico para la localidad.

La Junta de Andalucía invertirá 800.000 euros en la rehabilitación de las termas de Jabalcuz, en Jaén

El proyecto contempla la limpieza y el acondicionamiento para las visitas de los edificios más emblemáticos del S. XVIII así como el reacondicionamiento de sus zonas verdes. Hace poco más de un año que el Ayuntamiento de Jaén devolvió la titularidad del complejo a la Junta de Andalucia.

El complejo termal de Jabalcuz ha sido utilizado como balnerario desde el S. XVII y hoy es uno de los exponentes del abandono patrimonial que sufre la provincia de Jaén.

La Consejería de Agricultura y Medio Ambiente, a través de la Agencia Andaluza del Agua, contempla una partida presupuestaria para este año de casi 800.000 euros para el saneamiento y rehabilitación del complejo termal de Jabalcuz situado a escasos seis kilómetros del centro de la ciudad de Jaén. El proyecto, que fue presentado ayer por las asociaciones IUVENTA y PATMOS-Jaén, ha sido realizado por la arquitecta Ana Sánchez Fúnez.

El proyecto contempla unas primeras actuaciones para la adecuación y consolidación del edificio principal del complejo termal  y la posterior “mejora del entorno”, con tareas de limpieza de los jardines, diseñados en 1925 por Cecilio Rodríguez -el mismo que diseñó la Rosaleda del Parque del Retiro de Madrid- e incluso la construcción de “un pequeño aparcamiento”.

La arquitecta Ana Sánchez junto a representantes de Iuventa y Patmos-Jaén
en la presentación del proyecto.

 Según Ana Sánchez, el objeto de la actuación en Jabalcuz consiste básicamente en el acondicionamiento de sus instalaciones para hacerlas visitables, de manera que los ciudadanos de Jaén puedan recuperarlas como zona de visita y esparcimiento. No se trata de realizar nuevas edificaciones ni de "derribar" las existentes para construir nada nuevo si no de "consolidar las estructuras originales".

En una primera fase el proyecto contempla el desbrozamientoy la limpieza de la vegetación que se ha adueñado de estos edificios abandonados, su protección con un vallado y posterior habilitación para un recorrido visitable, con pasarelas y cartelería, en el que se tratará de respetar al máximo los elementos existentes.

SIN EXPLOTACIÓN COMERCIAL
Según la arquitecta, el proyecto pretende recuperar las instalaciones del Balneario, pero no contempla la explotación comercial del mismo. Así por ejemplo, se van a recuperar las bañeras y piscinas, pero no se pondrán en funcionamiento.

No se trata -dice la arquitecta- de reproducir -por ejemplo- unos azulejos similares a los originales, sino de limpiar los que se han podido conservar y enfoscar el resto de la pared para permitir que el visitante se haga una idea de lo que tuvo que ser en su día este complejo termal. No obstante, otros elementos como las cubiertas -actualmente colapsadas- sí deberán ponerse nuevos, aunque respetando su diseño y elementos originales. También se contempla la iluminación del recinto.

SEGUIMIENTO ARQUEOLÓGICO
Según la arquitecta responsable del proyecto, la inversion económica contempla el seguimiento y control arqueológico de las actuaciones que se realizarán en los inmuebles, aunque reconoce que no se ha contemplado una intervencion previa en el complejo termal. 

Utilizado como balneario desde el siglo XVII, Jabalcuz quedó abandonado en la década de los setenta del pasado siglo. Desde entonces sufre un progresivo proceso de deterioro que se intentó frenar hace cinco años. La Junta de Andalucía adquirió el balneario y los jardines de Jabalcuz por un millón de euros a Caja Granada, que era su anterior propietario, y lo cedió posteriormente al Ayuntamiento por un plazo de 50 años con el fin de que fuera la Administración local la encargada de auspiciar la rehabilitación de este paraje de más de 68.000 metros cuadrados. Hace poco más de un año que el Ayuntamiento devolvió la titularidad del complejo declarado B.I.C. a la Junta de Andalucía. 

 El 14 de julio de 2009 la Junta de Andalucía inscribió como Bien de Interés Cultural, con la tipología de Sitio Histórico, el Balneario y Jardines de Jabalcuz.

Arqueólogos de la Universidad de Jaén detectan en Egipto el caso más antiguo de cáncer de pecho

Los expertos detectaron la enfermedad durante los estudios realizados al esqueleto en la necrópolis de Qubbet Al-Hawa (Asuán)Se trata del caso más antiguo de cáncer de pecho en los restos de una mujer que datan de finales de la VI dinastía faraónica (año 2.200 a.C).

Arqueólogos de la Universidad de Jaén han descubierto el caso más antiguo de cáncer de pecho en los restos de una mujer que datan de finales de la VI dinastía faraónica (año 2.200 a.C), informó hoy el Ministerio egipcio de Antigüedades.

Los arqueólogos lograron detectar la enfermedad durante estudios realizados al esqueleto en la necrópolis de Qubbet el-Hawa, ubicada al oeste de la ciudad de Asuán (sur), según el comunicado del ministro egipcio de Antiguedades, Mamduh al Damati.

DEFORMACIONES NO HABITUALES
El equipo de trabajo descubrió deformaciones no habituales en los estudios realizados al pecho del cuerpo de la mujer sepultada en el cementerio, lo que les llevó a proseguir las investigaciones que, finalmente, revelaron que se trataba de un cáncer.

Esto indica que esta enfermedad ya existía en los periodos más antiguos de Egipto.

Al Damati subrayó la importancia de continuar con este tipo de estudios "ya que contribuyen a revelar más hechos arqueológicos e históricos, así como los detalles y las circunstancias de la vida diaria de épocas lejanas".

Por su lado, el jefe del equipo antropológico español, Miguel Botella, señaló que los estudios mostraron los restos del deterioro causado por la propagación del tumor maligno en los huesos de la mujer.

En ese sentido, subrayó que el estado del esqueleto indica también que la mujer pertenecía a una clase alta de la antigua ciudad de Elefantina, y que quizás su enfermedad le impidió desempeñar todo tipo de labores.

No obstante, destacó, se refleja que ella recibió toda la atención y los cuidados necesarios hasta su fallecimiento. 

DIFERENTES CAMPAÑAS DESDE 2008
El jefe de la misión española, Alejandro Jiménez, recordó que su equipo inició sus trabajos en Qoba al Haua, en el año 2008, periodo durante el cual ha estudiado los detalles de la vida diaria y los ritos funerarios de los gobernantes de Elefantina y sus familias.
 

Por otra parte, Jiménez se negó a hacer declaraciones sobre el descubrimiento, a la espera de una rueda de prensa convocada por su equipo en España el próximo viernes 27 de marzo.

Los estudios fueron efectuado por un grupo compuesto por expertos de diferentes especialidades, entre ellas antropología física, lo que ha ayudado de gran forma a conocer los detalles de la vida diaria de los antiguos egipcios.
(Fuente: La Región / EFE)

Los arqueólogos retoman la búsqueda de la piedra templaria de Montizón (Jaén)

En 2012 los arqueólogos descubrieron en un cortijo de este municipio gienense un bloque pétreo plano de 10 por 12 metros, con surcos de 12 centímetros de profundidad e indicios de grabaciones. Ahora comienza de nuevo la búsqueda de esta enigmática estructura con simbología templaria conocida como la "Piedra del Letrero", uno de los elementos novelísticos de Juan Eslava Galán propios del mejor guión cinematográfico.

Desde Asodeco han hecho un llamamiento en busca de voluntarios para excavar, igual que hiceron en 2012.

El pasado lunes comenzó en el paraje Cortijo Canuto de Venta de los Santos, término municipal de Montizón, la excavación arqueológica para buscar la 'Piedra del Letrero', enigmática estructura con simbología templaria que algunos historiadores sitúan bajo las ruinas del viejo cortijo en el que en verano de 2012 fue detectado un bloque pétreo plano de 10 por 12 metros, surcos de 12 centímetros de profundidad e indicios de grabaciones en la piedra. 

• El cortijo Canuto es un espacio físico de referencia literaria de libros de Juan Eslava Galán y otros autores locales que lo relacionan con una lápida templaria de principios del siglo XIV.

Aquel hallazgo motivó al Ayuntamiento de Montizón a redactar un proyecto de excavación para el que solicitó una subvención a la Asociación para el Desarrollo Rural del Condado, (Asodeco), que fue aprobada el 14 de junio de 2013 con una asignación de 7.335 euros, el 100 % de la inversión. Posteriormente el Ayuntamiento contrató a la empresa de arqueología 'Arq13' para la redacción de la propuesta de intervención arqueológica, que, una vez aprobado por la Secretaría General de Cultura, a través del departamento de Autorizaciones de Actividades Arqueológicas de la Junta de Andalucía, va a posibilitar los trabajos que se van a desarrollar.


LIMPIEZA DE LA ZONA Y SONDEOS
Con Alberto Fernández Ordóñez como arqueólogo director, la intervención consta de una primera fase de trabajo de campo de limpieza de la zona y la realización de varios sondeos secuenciales en áreas aledañas con el objetivo de secuenciar todas las fases históricas del enclave, documentando, catalogando e informatizando los restos y registros arqueológicos que aparezcan.

El tiempo estimado de esta fase es de un mes aunque dependerá de factores como la entidad de los restos arqueológicos que se registren, la potencia arqueológica existente en los sondeos y el número de operarios y voluntarios que se sumen al proyecto.

SEGUNDA FASE
La siguiente fase será la realización de la memoria que incluirá el trabajo de laboratorio, análisis de muestras, semillas, polen y aplicación del carbono 14. Finalmente se intentará que el espacio pueda ser visitado con elementos explicativos sobre sus valores literarios e históricos.

Desde Asodeco se realiza estos días una llamada en la comarca para que surjan nuevos voluntarios que se sumen a la iniciativa, tal como aconteció en el verano de 2012. En aquella ocasión, al coincidir con la época estival y el período vacacional de estudiantes de Historia y Arqueología, fue muy nutrido el grupo de voluntarios que secundaron la iniciativa.
(Fuente: Arqueología Medieval)

Nuevos hallazgos del Neolítico en la Sierra Sur de Jaén

Espeleólogos del Grupo de Exploraciones Subterráneas de Priego (GesPriego) han descubierto una nueva sima en el término municipal de Castillo de Locubín (Jaén) en cuyo interior, y en una primera exploración, han descubierto depositada en una repisa, una vasija cerámica en muy buen estado de conservación y numerosos restos cerámicos fraccionados, además de una serie de restos óseos humanos, entre ellos dos cráneos que los técnicos han datado en el Neolítico Antiguo.

Uno de los espeleólogos se adentra en la sima descubierta.

Si hace unas semanas el foco de atención arqueológico de Jaén estaba en Porcuna y en el descubrimiento de un anfiteatro romano, la mirada se desvía, ahora, hasta la Sierra Sur, donde se han hallado restos pertenecientes al Neolítico Antiguo.

Así lo anuncia el grupo de espeleología GesPriego, responsable del hallazgo mientras realizaba un proyecto en Castillo de Locubín, en colaboración con la Asociación de Estudios Culturales del municipio. Según ha podido saber este periódico se haya en el límite con Alcalá la Real, en el cerro La Camuña. 

En sus labores, los espeleólogos descubrieron una nueva sima sin explorar que, según uno de sus miembros, Raúl Montes, “está dando muchas satisfacciones”. La cavidad fue hallada el 4 de octubre del año pasado de forma fortuita, mientras se prospectaba la zona para localizar una segunda boca de una cueva que ya estaba en exploración. Según GesPriego, se trata de una sima a la que se accede a través de un pozo vertical de unos 15 metros.


UN PROYECTIL DE LA GUERRA CIVIL
Durante sus incursiones, se toparon con un proyectil de mortero perteneciente a la Guerra Civil que estaba sin detonar. Tenía 38 centímetros de largo por 12 de grosor y se dio parte para activar el protocolo de intervención policial para ser detonado. De la misma manera, en la primera exploración de la sima se descubrió, depositada en una repisa, una vasija cerámica en muy buen estado de conservación y numerosos restos cerámicos fraccionados, además de una serie de restos óseos humanos, entre ellos dos cráneos. 

Técnicos del Tedax se hicieron cargo del proyectil sin detonar.

Según GesPriego, los materiales cerámicos fueron cedidos a la Guardia Civil para su entrega al Museo Provincial de Jaén. A las semanas, la Delegación de Cultura puso el hallazgo en conocimiento de un grupo de arqueólogos de la Universidad de Granada, tal y como relata el grupo.

INTERVENCIÓN DE URGENCIA
Desde un principio, se valoró la importancia del descubrimiento y se planteó una intervención de urgencia, dirigida por Jesús Gámiz Caro, investigador del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Facultad de Filosofía y Letras de Granada. Todo hace indicar que el material pertenece al Neolítico Antiguo. Todavía está en fase de investigación, unas pesquisas en las que colaboraron arqueólogos de Alcalá.
(Fuente: Diario Jaén / Esperanza Calzado)

Sale a la luz el anfiteatro de la ciudad romana de Obulco, en Porcuna (Jaén)

Según los arqueólogos su aforo superaría con mucho los 10.000 espectadores. Por su técnica constructiva se pueda fechar su construcción a mediados del S. I d.C., por lo que sería anterior al Coliseo de Roma.

Detalle de los restos encontrados en Porcuna (Jaén). FOTO: ARQVIPO.

El Grupo de Arqueólogos e Investigadores de la Historia de Porcuna (Arqvipo), encargado de desarrollar esta intervención arqueológica, informó del hallazgo durante los trabajos de limpieza y adecuación que el Consistorio ejecuta en un lateral de la barriada del Hoyo Mendo.

En concreto, se han identificado unos restos pertenecientes a un monumental edificio que, según las investigaciones en curso, pertenecerían al anfiteatro del Municipium Pontificiensis Obulco, que era como se llamaba la ciudad de Porcuna en época romana.

Se trata de una sección de varias decenas de metros de la fachada sur del edificio de espectáculos de esta importante ciudad de la romana provincia Bética. Las estructuras de los muros, de impresionante sillería almohadillada, configuran un lateral elíptico donde se alternan los pilares y vanos de la fachada.

EL COMPLEJO SUBYACE BAJO LAS EDIFICACIONES ACTUALES
Los restos evidencian una mínima parte del conjunto que hoy subyace bajo las construcciones actuales. Hay zonas perdidas por expolios cometidos en los últimos cinco siglos. "Las magnitudes y geometría de los restos hallados hablan de un edificio que supera ampliamente el centenar de metros en el lado mayor de la elipse, situándose entre los de mayores dimensiones del Imperio", han añadido.

A falta de concretar datos, los expertos estiman que "su aforo superaría con mucho los 10.000 espectadores". Además, por la comparación de las técnicas constructivas, se puede fechar su construcción en los años centrales del siglo I d.C., algo antes de la construcción del mayor de estos edificios, el Anfiteatro Flavio, o Coliseo, de Roma, edificado a partir del año 70 d.C.

Arqvipo ya venía trabajando desde hace más de una década en la ubicación exacta de este edificio, siguiendo la pista de una cita del anticuario Juan Fernández Franco en el siglo XVI, rescatada en una publicación científica del profesor Gozalbes Cravioto en el año 2000.

ENORME PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO
Este hallazgo evidencia una vez más la alta romanización cultural de estas tierras de campiña del Medio y Alto Guadalquivir y se suma al enorme patrimonio arqueológico de Porcuna. Al respecto, ha recordado que este hecho fue singularizado el pasado mes de julio por la Junta de Andalucía con la Declaración de Bien de Interés Cultural en la categoría de Zona Arqueológica de 18 grandes sectores del yacimiento urbano de la localidad donde se incluye el área del Anfiteatro.

Tanto los integrantes de este grupo como el alcalde del municipio, Miguel Moreno, han destacado que el hallazgo "supone un gran revulsivo para la localidad, confirmándola en la primera división de las ciudades romanas de Hispania, junto a Córdoba, Mérida, Tarragona o Italica".

Los investigadores han añadido que existen restos conocidos de 18 anfiteatros en Hispania, siete de ellos en Andalucía y, concretamente, seis en la antigua provincia romana Hispania Ulterior Baetica (aunque hay noticias dudosas de alguno más), de entre los cuales éste de Porcuna fue de los más grandes y monumentales.

"Se está trabajando en un proyecto de conservación de los restos y una publicación monográfica sobre los mismos, al mismo tiempo que se estudian nuevas intervenciones que permitan un conocimiento más exhaustivo del monumento", han explicado los expertos.

CIUDAD MILENARIA
Porcuna es una ciudad histórica seis veces milenaria, con una compleja sucesión del espacio habitado. A caballo entre las campiñas de Córdoba y Jaén se ubica sobre un imponente conjunto de cerros amesetados del Mioceno en el valle medio del río Salado, afluente de la margen izquierda del Guadalquivir. Cuatro décadas de estudios de arqueología científica sobre este territorio han ido poniendo de manifiesto su trascendental pasado con restos muy relevantes dentro del patrimonio histórico de Andalucía.

De ellos, sobresalen los asentamientos amurallados prehistóricos de los sectores de Los Alcores y Albalate, las esculturas de la necrópolis ibérica del Cerrillo Blanco --el conjunto conocido más amplio y rico de escultura ibérica--, el barrio de grandes casas romanas del sector San Benito o el castillo con su magnífica Torre Nueva o de Boabdil. A ellos se suma ahora el identificado anfiteatro de la ciudad romana, con un considerable potencial.

(Fuente: MadridPress)

Las lluvias desentierran una necrópolis islámica en Martos (Jaén)

Los arqueólogos tienen localizadas hasta el momento doce sepulturas, cuya datación se podría establecer en época califal. Debido a las últimas lluvias también han aflorado en este paraje algunos fragmentos de cerámica de época ibérica. 

En primer plano se pueden apreciar algunos de los restos humanos que las lluvias han desenterrado en el terraplén.

Las fuertes lluvias y las obras que se vienen realizando en la calle Santa Bárbara han permitido documentar parte de la necrópolis asociada al yacimiento conocido como Cerro Gallipollo en la ciudad jienense de Martos. Así, en los últimos días han salido a la luz restos humanos procedentes de sepulturas islámicas cuyos primeros indicios apuntan a un origen islámico, que los técnicos datan entre los siglos X y XI. 

Según nos ha informado el arqueólogo Juan Nicás "hasta el momento tenemos localizadas doce sepulturas en uno de los taludes, cuyos restos humanos se encuentran depositados en posición de decúbito lateral con orientación N-S y mirando hacia La Meca, aunque no descartamos que pudieran aparecer más".

AUSENCIA DE AJUAR
Las lápidas de teja cerámica y toda ausencia de ajuar funerario indican claramente su origen islámico y sin duda -nos comenta Juan Nicás- se encuentran asociados al asentamiento íbero-islámico que se encuentra documentado pocos metros más arriba y que podría haber albergado un asentamiento ibérico. Prueba de ello son algunos fragmentos de cerámica que han aparecido junto a los restos humanos, procedentes de los estratos superiores y que han podido ser arrastrados por las lluvias. 

Fragmentos de cerámica ibérica aparecidos
en el lugar.

• Aunque debido a la humedad resulta muy difícil datar con exactitud los restos humanos encontrados todo indica a que pudieran pertenecer al periodos califal omeya, es decir de entre los siglos X y XI.

INFORME ARQUEOLÓGICO
El pasado mes de octubre los técnicos de la Oficina Municipal de Urbanismo presentaron a la Junta de Andalucía el correspondiente informe de este sitio arqueológico y en él se establecieron los preceptivos perímetros y zonas de seguridad para proteger los restos de las obras de pavimentación que se están acometiendo en el entorno. 

Pero sin duda las fuertes lluvias de estos días atrás han jugado una mala pasada, nos comenta el arqueólogo "ya que ahora tendremos que redactar un anexo al informe en el que se incluyan los restos aparecidos y la nueva zona de afección del yacimiento que habrá que incluir en el nuevo Plan de Ordenación Urbana de Martos". 

CUBRICIÓN Y VIGILANCIA DE LOS RESTOS
Sobre el futuro de los restos humanos, Nicás nos informa que la intención del Ayuntamiento de Martos, una vez han tenido conocimiento de este hecho, es la de protegerlos "in situ", ampliando la altura de la escollera de contención de tierras del talud para nivelar el terreno y así proceder a su protección y conservación. 

Asímismo, fuentes municipales informan que el yacimiento será objeto de una especial vigilancia durante estos días para evitar el acceso de personal no autorizado en la zona que está siendo objeto de la intervención arqueológica y evitando así "algunas tropelías que ya se han producido por desaprensivos o ignorantes que no son conscientes del daño que hacen al patrimonio marteño", nos comentan dichas fuentes.

Las catas arqueológicas desvelan el origen medieval de la iglesia de San Lorenzo en Úbeda (Jaén)

El proyecto de rehabilitación integral de la iglesia de San Lorenzo de Úbeda (Jaén) que impulsa desde hace meses la Fundación Huerta de San Antonio ha posibilitado ya el descubrimiento de hallazgos que pueden servir para aclarar el "verdadero origen" del templo, sobre el que había "muchas dudas".

El templo ha permanecido cerrado durante 80 años. FOTO: FUNDACIÓN HUERTA DE SAN ANTONIO.

Así, en el marco de las catas arqueológicas que se están llevando a cabo dentro de este proyecto han aparecido un ábside semicircular y los cimientos de un torreón de lo que habría sido la primera iglesia, según ha explicado Manuel Berlanga, de la Fundación Huerta de San Antonio, que ha apuntado que "falta comprobar si el torreón era defensivo y pertenecía a la antigua muralla de Úbeda o si simplemente era utilizado como campanario", si bien lo hallado "puede indicar que es una iglesia de nueva fundación de finales del siglo XIII". 

En todo caso, "por ahora no podemos decir con seguridad si la iglesia se asentaba, como mucha gente pensaba, sobre una mezquita o si, por el contrario, era de nueva fundación", según ha aclarado Berlanga, que ha explicado así que todavía no se ha llegado "al fondo", por lo que no se puede "asegurar nada con rotundidad", si bien se trabaja precisamente con la esperanza de "encontrar indicios que ayuden a concretar" cuestiones como "si la fundación de la iglesia se hizo sobre una mezquita".

También se busca esclarecer "si había un campanario anterior a la actual espadaña que podría tener su origen en un torreón defensivo, si el templo se levanta sobre el adarve de la muralla o si el adarve que se conoce actualmente se hizo posteriormente para dar mayor consistencia y estabilidad a la iglesia, si el inmueble llegó a tener un uso defensivo, si la puerta que hay al fondo de la nave y que da al patio o cementerio está sobre los primitivos cimientos de la primera puerta que tuvo el lugar, si el pequeño huerto exterior era tal o un cementerio, o si existen criptas y enterramientos más allá de los conocidos". 

Este trabajo de campo de arqueología durará "en principio entre dos y tres meses", según explica el citado representante de la Fundación Huerta de San Antonio, entidad que con su proyecto de rehabilitación integral busca como fin "devolver la vida a un bien fundamental para la comprensión de la historia de Úbeda, habilitarlo para el disfrute de sus visitantes y convertirlo en un elemento dinamizador, económico, social y cultural". 

En esa línea, los trabajos arqueológicos aspiran a revelar la "verdadera historia" del templo y "conocer cuál fue la evolución constructiva del edificio" de una iglesia que "ofrece una oportunidad única de viajar en el tiempo e investigar sobre su origen, evolución y transformación con el paso de los siglos", algo "imposible de plantear en otros templos de Úbeda, pues ninguno requiere unas obras de tal envergadura que permitan desmontar elementos para después montarlos, deconstruir para luego reconstruir". 

Para la Fundación Huerta de San Antonio, la arqueología constituye así "una herramienta fundamental" para la consecución de sus objetivos en tanto que tiene "un valor extraordinario en la rehabilitación y restauración de los edificios históricos", donde "es necesario tratar de forma unitaria tanto a la estructura del edificio como el contenido del subsuelo, es decir, el edificio como yacimiento, lo que implica analizar tanto la estratificación arqueológica del subsuelo como la estratificación constructiva de los alzados".

CATAS ARQUEOLÖGICAS 

En total se están llevando a cabo cinco "catas" arqueológicas en distintos puntos de la iglesia, según ha explicado Manuel Berlanga, que ha detallado que una de ellas se lleva a cabo "en la pared occidental de la sacristía que luego fue vivienda", y otra "en la antesacristía, una de las zonas más antiguas de la iglesia, situada en el cuadrante sureste del templo y que encierra una importante y compleja información estratigráfica de las transformaciones que se realizan anteriores al siglo XVI". 

El tercer sondeo se sitúa "en la zona oeste del templo, a los pies de la iglesia", según ha abundado antes de explicar que actualmente la "primitiva puerta" se encuentra clausurada y en su exterior hay un espacio cercado donde se sitúa un "antiguo huerto o cementerio". Se trata de "una portada sobria que puede datarse en torno al siglo XV", en palabras de Berlanga, que detalla que "sobre el mismo eje se sitúa una ventana de proporciones cuadradas que fue tapiada en el 1701 al construirse el coro". 

El cuarto sondeo, situado en la nave central del templo, pretende aportar "información relativa al proceso constructivo de las capillas laterales, ya que algunos historiadores han señalado que la iglesia primitiva se asentaba sobre una antigua mezquita", mientras que el quinto sondeo se plantea al norte, en el muro del Evangelio, y persigue "determinar si allí hubo una primitiva capilla, anterior a la reestructuración de la planta que se realiza durante el siglo XVI, o bien se trató de una puerta lateral del templo, anterior a la portada principal".

Estos trabajos también han permitido el hallazgo de enterramientos en el interior de la iglesia, según ha explicado la arqueóloga responsable de los sondeos, Nani Gómez, que ha apuntado que se están datando los restos hallados, siendo los más antiguos de aproximadamente principios del siglo XIV, coincidiendo así con el origen posible de la iglesia primitiva, de la que se busca encontrar sus cimientos.

SEDE DE ACTIVIDADES CULTURALES 

De forma simultánea a estos trabajos de rehabilitación, la iglesia de San Lorenzo continúa acogiendo actos culturales en el marco del programa 'Abierto por obras' impulsado por la Fundación de la Catedral de Santa María de Vitoria y a la que el año pasado se sumó este templo jiennense, que lleva 80 años cerrado al culto.

Así, en los últimos meses ha servido de escenario para representaciones de la XX Muestra de Teatro de Úbeda, así como de presentaciones de libros como la que, sin ir más lejos, el pasado día 7 protagonizó el escritor ubetense Antonio Muñoz Molina sobre su última novela publicada hasta el momento, 'Como la sombra que se va'.
(Fuente: 20 Minutos / Europa Press)

La Universidad de Jaén inicia su séptima campaña de excavaciones en Asuán (Egipto)

Según Alejandro Jiménez, director del proyecto Qubbet el-Hawa,  ésta será  "la más importante" de las desarrolladas hasta ahora, "no solo por el estudio del material descubierto hasta el momento, con cuatro cámaras intactas, sino por los retos que se presentan".

El profesor Alejandro Jiménez junto a parte del equipo de excavación en la campaña 2014. Foto: UJA

Así lo adelantó ayer el doctor en Historia Antigua de la UJA Alejandro Jiménez, que dirige el proyecto. En una nota, ha explicado que hasta ahora se ha centrado en una zona de la necrópolis muy concreta, la QH33 y QH34, y verá ahora ampliada la concesión de sus objetivos arqueológicos "gracias a la confianza depositada por el Ministerio de Estado para las Antigüedades de Egipto en nuestro equipo".

ENTERRAMIENTOS INTACTOS
De esta manera, se continuará con la excavación y documentación de las cámaras de la QH33 donde el grupo de investigadores ha hallado enterramientos intactos de Baja Época (C18 y C24). La información que se consiga será vital para la reconstrucción de los individuos que ocupaban la baja nobleza local.

"Bajo los ataúdes de la Baja Época en el C24 hay varios estratos que parecen contener restos de las reocupaciones de comienzos de la XVIII Dinastía y, debajo, suponemos que habrá restos de los enterramientos de la familia del gobernador de finales de XII Dinastía, Ameny-Seneb", ha comentado Jiménez.

DOS NUEVAS TUMBAS DESCUBIERTAS
A partir del mes de febrero, se proseguirán las excavaciones de los restos de las dos nuevas tumbas descubiertas al norte de la QH34, la QH34aa y la QH34bb, ante cuyas puertas sigue habiendo una gran cantidad de material de época copta. Según ha dicho, resultará "muy interesante" poder comprobar si estas tumbas fueron construidas durante el Reino Medio y formaron parte alguna vez de una gran área de enterramiento de la familia gobernante de Elefantina a finales de la XII Dinastía o comienzos de la XIII.

Por otro lado, se va a excavar una zona en una depresión que se sitúa justo al norte de la tumba de Sarenput I (QH36). "Excavaremos en el mismo nivel en el que fueron enterrados casi todos los gobernadores de Elefantina durante la VI y la XII Dinastías. Por tanto, las perspectivas resultan muy interesantes, ya que conocemos a un buen número de gobernadores de Elefantina que aún no tienen un complejo funerario en Qubbet el-Hawa", ha añadido.

EXCAVACIÓN EN LOS POZOS DE SARENPUT
Finalmente, y tras la exploración preliminar realizada en 2013, se excavarán los pozos funerarios de Sarenput II (QH31). Esta tumba, que permanecerá cerrada durante los trabajos arqueológicos, es uno de los ejemplos arquitectónicos e iconográficos más representativos del arte funerario de los gobernadores de provincias durante la XII Dinastía.

El experto ha apuntado que, aunque pueda parecer increíble, se da la circunstancia de que este hipogeo, que es visitado por miles de turistas cada año, no ha sido excavado en su totalidad hasta ahora que lo hará el equipo de la Universidad de Jaén.

"Ojalá que la falta de vestigios de saqueo se confirmen y podamos encontrarnos cara a cara con este personaje, y sus familiares más cercanos, que gobernó en Elefantina durante los reinados de Senwosret II y Senwosret III", ha manifestado el profesor Jiménez.

(Fuente: El Día / Europa Press)

A juicio una red que traficaba con cientos de piezas arqueológicas expoliadas

Uno de los cinco procesados vendía los objetos en su tienda de antigüedades de Jaén. En los registros de domicilios en las localidades de Castro del Río y Baena (Córdoba), Jaén y Cadrete (Zaragoza) los agentes encontraron monedas de diversas épocas, vasijas, mosaicos, flechas de sílex, collares, máscaras y anillos; espadas, grabados y hasta fósiles. 

Foto de archivo de piezas intervenidas en un registro domiciliario en Mancha Real (Jaén). FOTO: EUROPA PRESS

Estas son algunas de las centenares de piezas arqueológicas intervenidas por la Brigada de Patrimonio Histórico de la Comisaría General de Policía Judicial a los cinco miembros de una red dedicada al tráfico de piezas arqueológicas que desarrollaba su ilícito negocio desde la provincia de Córdoba, fundamentalmente. La Fiscalía solicita un año de cárcel para cada uno como presuntos autores de un delito de receptación.

Según relata el Ministerio Público en su escrito de conclusiones provisionales, la actuación de los agentes se produjo tras la interceptación del teléfono de uno de los encausados, J.L.M.T., tras las fundadas sospechas de su posible vinculación con una organización dedicada a la manipulación y venta ilícita de piezas arqueológicas procedentes de distintos yacimientos del territorio nacional.

UNA TIENDA DE ANTIGÚEDADES EN JAÉN
Las pruebas recabadas tras el «pinchazo» permitieron las escuchas de otros dos números: el de J.C.A.G., empresario con una tienda de antigüedades abierta en Jaén y dedicado a la venta de objetos antiguos. Y el teléfono de F.S.A., socio de los otros dos procesados e involucrado en la trama.

Así, los agentes pudieron determinar que este último «ha mantenido una estrecha relación con J.L.M.T., quien se encargaba de la obtención del género, mientras que F.S.A. se ocupaba de su preparación y comercialización. También han colaborado juntos en labores de búsqueda y han compartido beneficios de las piezas comunes y su venta, para lo cual disponían de una cuenta corriente común», recoge la Fiscalía en su escrito.

El seguimiento efectuado por los efectivos de la Brigada de Patrimonio, tanto telefónico como personal, les llevó a la identificación de los otros dos componentes de la organización y su inculpación como supuestos colaboradores en la distribución o descubrimiento de objetos arqueológicos y paleontológicos.

Con todos los cabos atados, los agentes llevaron a cabo la entrada y registro en diversos domicilios de las localidades de Castro del Río y Baena (Córdoba), Jaén y Cadrete (Zaragoza). En estos inmuebles -uno de ellos, la tienda de antigüedades de J.C.A.G. - se incautaron de una gran cantidad de piezas de diversas épocas, sobre todo monedas, además de fíbulas, hebillas, clavos, lucernas, vasijas, colgantes de símbolos fálicos o fotos de colecciones arqueológicas. Incluso encontraron un decálogo de actuación ante una posible denuncia de agentes de la autoridad.
(Fuente: ABC)

Descubren un gran horno cerámico de los S. XVI-XVII en pleno centro de Jaén

Entre los materiales encontrados destacan diferentes atifles y una terracota de pequeñas dimensiones que representa a un monje. Una vez excavados y documentados los restos, se ha procedido a su preservación cubriéndolo con malla geotextil y una gruesa capa de arena y zahorra.

Entrada a la cámara de combustión de 8m2.  FOTO: HIMILCE ARQUEOLOGÍA

El hallazgo se ha producido en el transcurso de una intervención dirigida por la arqueóloga Maica Cortés López en en un solar del popular barrio de San Ildefonso en la capital gienense. La propia directora de la excavación nos ha comentado que aunque no se ha podido localizar restos de parrilla, ni determinar el tipo de cerramiento superior, sí se han podido documentar la totalidad de la planta y gran parte de los alzados de la cámara de combustión.

El horno, excavado en el propio sustrato geológico, tiene unas medidas documentadas de 4,80 x 3,30 metros y presenta una forma de bañera achatada en los extremos situando su entrada en uno de los laterales.

Vista cenital de la planta del horno.
FOTO: HIMILCE ARQUEOLOGÍA

Sus paredes están forradas por muros de adobes y junto al pavimento conforman la cámara de combustión de 8m2. 

El pavimento del horno se apoya sobre una fina capa de ceniza cuya finalidad, en opinión de la directora de la intervención "podría ser aislar de humedades el pavimento y con él la cámara de combustión".

Según nos comenta Maica Cortés, "la colmatación del horno está formada por varios niveles de ceniza adscritos a su momento de funcionamiento y atendiendo al estudio del material cerámico registrado, el periodo de funcionamiento de éste podría situarse entre los siglos XVI-XVII."

MATERIALES CERÁMICOS ENCONTRADOS
Entre los diferentes materiales cerámicos encontrados destacan por su profusión, los atifles, todos con la misma forma y dimensiones. Algunos aún poseen los restos del vidriado de las cerámicas que en ellos apoyaron. También se ha registrado, nos comenta Cortés, una terracota de pequeñas dimensiones que representa a un monje.

Figura en terracota que representa a un monje.
FOTO: HIMILCE ARQUEOLOGÍA

El resto de piezas encontradas responden a variedad de formas, sobre todo de cerámica de mesa, vidriadas en melado, verde y marrón. Entre las tipologías más frecuentes, nos dice la arqueóloga, también se han encontrado platos, fuentes, jarras, jarros, escudillas y otras formas de cerámica no vidriada.

PRESERVACIÓN DE LOS RESTOS
Una vez excavados y documentados los restos, se ha procedido a su preservación. Según nos comenta Maica Cortés "la entidad de los mismos propició el cambio del proyecto de obra, consistente en elevar la cota de cimentación en esta zona, evitando así su destrucción". 

Las medidas de conservación se han completado con la cubrición del horno con malla geotextil y una gruesa capa de arena y zahorra.

LARGA HISTORIA ALFARERA EN SAN ILDEFONSO
El reciente descubrimiento aporta un dato más a la historia alfarera del popular barrio de San Ildefonso. El solar intervenido se sitúa al sureste de la ciudad, fuera del recinto amurallado islámico, y dentro de los límites de la muralla cristiana del siglo XV.

En el arrabal de San Ildefonso de Jaén vivía gente de muy diferente condición social y diversos artesanos como ha quedado constancia en el nombre de diversas calles: Azulejos, Lizaderas, Peso de la Harina, etc. Uno de los oficios más documentados desde época bajomedieval es el alfarero. En este sentido, han sido numerosas las excavaciones en las que se ha documentado hornos, lugares de extracción de arcilla, y material cerámico asociado a estas labores (fallos de horno, atifles, royos de alfarero, etc.).

La Junta de Andalucía reconstruirá la estancia que alberga el "mosaico de los Amores" de Cástulo (Jaén)

El proyecto, con un presupuesto de 70.000 euros,  plantea la recreación completa de la estancia que albergó el mosaico a partir de la información obtenida en el marco del proyecto Forum MMX. Con ello pretende mejorar su conservación, protección y favorecer su accesibilidad

El Mosaico de Los Amores del yacimiento arqueológico de Cástulo es, desde hace dos años, uno de los grandes reclamos turísticos de Linares y la provincia. Por ello, con el objetivo de favorecer su visita por las miles de personas que acuden anualmente al conjunto arqueológico linarense, la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía inicia este mes, «con carácter inminente», la musealización de dicho hallazgo.

El proyecto, que cuenta con una inversión de 70.000 euros -de los cuales 10.000 están dirigidos a la redacción del proyecto- plantea la recreación completa de la estancia que albergó el mosaico a partir de la información obtenida a través de las diferentes excavaciones realizadas en la zona en el marco del proyecto de investigación Forum MMX, que se clausuraba oficialmente el pasado mes de septiembre.

MEJORA DE SU ACCESIBILIDAD
«Es un proyecto muy importante para la Consejería porque va a cumplir con diferentes objetivos. Por un lado, la conservación y protección del mosaico va a mejorar cualitativamente con respecto a la situación actual, a la vez que se mejorará la accesibilidad de la zona y la visualización del mosaico. Y todo esto, a su vez, permite iniciar la musealización del mosaico», sostiene Yolanda Caballero, delegada provincia de Cultura.

En concreto, las actuaciones, que se pretenden ejecutar antes de que finalice el mes, se centrarán en la reproducción volumétrica de la estancia que acogió el Mosaico de Los Amores, así como la colometría del estuco de las paredes según los hallazgos documentados en estos años, a la vez que se 'ocultará' la actual estructura para ofrecer una imagen más cercana a lo que fue el edificio original. «En definitiva es seguir poniendo en valor un patrimonio único que, si bien está conservado desde hace tiempo con la cubierta, tenía problemas con la canalización de las aguas e, incluso, para evitar el acceso de los pájaros al interior», apunta Caballero.

Parte del edificio paleocristiano donde apareció la patena con el Cristo
en majestad del S. IV.

MEJORAR LA CONSERVACIÓN

La recreación de la estancia que albergó el Mosaico de Los Amores no es el único proyecto que se plantea desde la Delegación Provincial de Cultura, y respondiendo a las demandas de la dirección del Conjunto Arqueológico de Cástulo, para asegurar la mejor conservación de todos los vestigios sacados a la luz durante el desarrollo de las investigaciones del proyecto Forum MMX.


En este sentido, la responsable provincial de Cultura reconoce que entre las actuaciones prioritarias para la Consejería se encuentra el desarrollo de una nueva cubierta, o la extensión de la ya existente, para proteger los vestigios de la zona paleocristiana donde recientemente se halló la Patena de Cristo en Majestad. Una actuación que, según explica Caballero, se realizará con cargo a los presupuestos del próximo año. «La Junta de Andalucía aumenta su inversión ara la conservación del patrimonio en los presupuestos del próximo año por ello entendemos que, dada la importancia y los buenos resultados que se están obteniendo en Cástulo, se va a continuar apostando por poner en valor y conservar este conjunto arqueológico con mucha intensidad», apunta Yolanda Caballero.

IMAGEN SIMILAR AL EDIFICIO PRIMIGENIO
Así, el proyecto planteado desde el equipo de Forum MMX y desde la dirección del yacimiento pretende, no solo preservar los restos de la intemperie, sino facilitar al público una visión cercana a la imagen original de las infraestructuras que allí se levantaban. Por eso, y al igual que ocurriera con la cubierta del mosaico, su aspecto sea similar al que pudieron tener los edificios primigenios, facilitando la comprensión por parte de los visitantes más allá de los restos que aún se conservan de estos inmuebles, a la vez que se ofrece una mayor protección frente a las inclemencias meteorológicas y conservación de dichos vestigios.

(Fuente: Ideal / Irene Téllez)

Descubren en Cástulo una patena en vidrio del S. IV

La patena del S. IV está realizada en vidrio de tonalidad verdosa tiene 22 cm. de diámetro y la decoración se realizó mediante la técnica del esgrafiado. Es una de las representaciones de Cristo más antiguas en la Península Ibérica.

La patena descubierta en Cástulo mantiene intacto más del 80% de su cuerpo. Foto: EL PAÍS

Las excavaciones en la ciudad ibero-romana de Cástulo, en Linares (Jaén), no paran de deparar gratas sorpresas. El último hallazgo ha sido el de una patena de vidrio con la imagen de Cristo y fechada en el siglo IV. La pieza, de 22 centímetros de diámetro y apenas cuatro centímetros de altura, está considerada ya como una de las manifestaciones de iconografía cristiana sobre este soporte más antiguas y mejor conservadas de la Península Ibérica, pues mantiene intacto más del 80% de su cuerpo.

La excepcionalidad de este hallazgo la han avalado algunos de los principales expertos en vidrio antiguo como Ángel Fuentes Domínguez, profesor de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid; Lucía Saguí, investigadora del Dipartimento di Scienze dell'Antichitá de Sapienza Universitá di Roma; y Anastassios Antonara, investigador del Museum of Byzantine Culture de Tesalónica de Grecia. Todos ellos han colaborado con los arqueólogos que participan en el proyecto Forvm MMX, que inició las excavaciones en 2011 en este conjunto arqueológico.

ICONOGRAFÍA CRISTIANA
La patena, que ha sido presentada la tarde de ayer en el Museo Arqueológico de Linares, está realizada en vidrio de tonalidad verdosa, y la decoración se realizó mediante la técnica del esgrafiado. El esquema compositivo muestra a tres personajes con aureola. La figura central es un Cristo en majestad flanqueado por dos apóstoles, probablemente Pedro y Pablo. La escena se desarrolla en el orbe celeste, enmarcado entre dos palmeras que, en la iconografía cristiana, representan, entre otras cosas, la inmortalidad, el más allá y el cielo.

Para el arqueólogo y documentalista David Expósito, la importancia de esta pieza radica en que ha aparecido dentro de un contexto histórico. Fue localizada en el interior de una de las estancias de un edificio destinado al culto religioso, erigido en la segunda mitad del siglo IV de nuestra era y abandonado aproximadamente un siglo después. “Nos va a permitir un estudio casi completo del simbolismo religioso de esa época, la relación con el uso litúrgico y al rito de la eucaristía”, agrega Expósito.

ESTILO ALEJANDRINO
La figura de Cristo, imberbe y con el cabello rizado al estilo alejandrino, se completa con algunos de los atributos propios: la cruz gemada en una mano, símbolo de la resurrección, y las sagradas escrituras en la otra. Además, a su lado se dispone el anagrama de Cristo, el crismón, elemento que enfatiza la realeza y divinidad. Las figuras laterales portan sendos rollos o rotulus legis.

Los arqueólogos de Cástulo señalan que la patena, junto al cáliz, eran los utensilios esenciales para la celebración del banquete ceremonial cristiano, la eucaristía. “Esta fue, desde un principio, su función litúrgica: recibir el pan consagrado para distribuirlo entre los fieles. Su presencia e importancia nos viene atestiguada en algunas fuentes antiguas, como el Liber pontificalis, en el que se describe su uso en el ceremonial”, asegura David Expósito.

ORIGEN EN ROMA O ALREDEDORES
Además, las investigaciones de los arqueólogos, aún en curso, han confirmado, mediante el análisis de los rasgos estilísticos y características técnicas de la patena, que su origen estaría en uno de los talleres de artesanía de vidrio más importantes de Roma o de sus alrededores. Esta área del imperio, a lo largo del siglo IV después de Cristo, se convirtió en un centro artístico de referencia, compitiendo con producciones similares elaboradas en talleres de la zona alemana del Rhin.

(Fuente: El País / Ginés Donaire) Foto inferior: El Mundo / Carlos García Pozo

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