Marbella recupera su basílica paleocristiana del S. IV

Los restos de la basílica en el momento de iniciarse los trabajos.

La basílica paleocristiana de Vega del Mar se incorporará al patrimonio recuperado de la Costa del Sol en cuatro meses. Las obras en el entorno del yacimiento, del siglo IV, ya han comenzado. Están presupuestadas en 177.000 euros, que financiarán el Ayuntamiento y el Ministerio de Fomento, con cargo al 1% de inversión cultural que le corresponde desembolsar en el municipio por la ejecución del soterramiento de la autovía A-7 a su paso por San Pedro Alcántara. 

Los trabajos comenzarán por eliminar los árboles y matorrales que entorpecen el acceso a la basílica. El objetivo es convertir el espacio en un museo al aire libre. El proyecto incluye, por tanto, la construcción de pasarelas peatonales para visitar los restos arqueológicos y la instalación de luces que los iluminen y decoren artísticamente, explicaron ayer los concejales de Cultura y Obras, Carmen Díaz y Javier García.

Uno de los hallazgos de mayor valor del yacimiento es la pila bautismal, que conserva su forma de cruz y tiene una profundidad de 1,1 metros. Este espacio contará con una protección especial, adelantó Díaz. El vallado perimetral del recinto y su señalización concluirán la actuación.
«Hoy es un día importante para el municipio», coincidieron los ediles. La iniciativa parte de 2007. El Consistorio invirtió cerca de 1.000 euros en elaborar el plan de recuperación del enclave. La ejecución de las obras salió a concurso público el pasado marzo, pero los trabajos no se adjudicaron hasta hace unas semanas. «Hubo problemas con la titularidad de las parcelas», explicó el edil Javier García.

Los restos arqueológicos se localizan sobre una extensión de unos 4.500 metros cuadrados. De ellos, 1.800 no eran de titularidad municipal. Una familia de San Pedro Alcántara, dueña de estos terrenos, llegó a un acuerdo con el Ayuntamiento para cederlos desinteresadamente, añadió el concejal.

Próximamente, anunció Díaz, comenzará la rehabilitación de la villa romana de Río Verde, otro de los espacios históricamente valiosos del municipio. El proyecto está pendiente de la aprobación de la comisión mixta de los ministerios de Fomento y Cultura, aunque la concejala da por hecha su ejecución en los próximos meses, según confirmó ayer.
(Fuente: La Opinión de Málaga)

Descubren una tumba paleocristiana intacta en el yacimiento de Banys de la Reina, en Calpe (Alicante)

Los expertos creen que es la tumba de un personaje destacado, ya que se encuentra en la cabecera de la iglesia. Se trata de un enterramiento intacto bajo losas de piedras en el que se ha encontrado un sencillo ajuar de época cristiana. Anteriormente se habían encontrado otros cuatro enterramientos, todos ellos expoliados. 

Los voluntarios participantes en la excavación proceden de España, Armenia, Francia, Polonia y Turquía.
Foto: CALP DIGITAL

Los trabajos arqueológicos que se están realizando en el yacimiento de Banys de la Reina, en Calpe, han sacado a la luz una tumba en la cabecera de la iglesia cubierta con piedra de mampostería. 

La ubicación de este sepulcro en un lugar tan privilegiado de la basílica hace pensar a los expertos que pueda tratarse de un personaje destacado de esta sociedad a caballo entre la época romana y la disolución del Imperio, según ha señalado el Ayuntamiento. En los próximos días se estudiará el tipo de material que acompaña a este enterramiento.

Banys de la Reina es un yacimiento de época romana datado de los siglos I y VI d. C. En la actualidad el proyecto se centra en los restos de estructuras de una iglesia paleocristiana, situada sobre la vivienda romana. Esta campaña, además de en la cabecera de la iglesia, también se ha centrado en el descubrimiento del muro perimetral.

Los vestigios exhumados a lo largo de las campañas arqueológicas han demostrado que el yacimiento fue un importante enclave comercial. Al respecto, la directora del campo, Alicia Luján, ha declarado que “el hecho de que exista una basílica nos habla de un núcleo de población; tenemos pocos registros, pero parece que la desocupación del lugar se produce a partir del s. VII”.

UNA CISTA INTACTA

Alicia Luján explicó que se trataba de una cista, es decir, de un enterramiento cubierto con losas de piedra. Apuntó también que todo hacía pensar que la sepultura estaba, esta vez, intacta. Antes se habían hallado tres sarcófagos, pero estaban vacíos y expoliados. Y en 2004, se encontró otra tumba en el interior del templo, aunque tampoco estaba completa.

Pero la cista descubierta ayer sí parece haberse librado del saqueo que durante siglos sufrió este yacimiento. «El ajuar de la época cristiana era bastante sencillo, pero confiamos en encontrarlo y datar con precisión la tumba», avanzó Luján, que recordó que la cronología del yacimiento abarca desde el siglo I antes de Cristo hasta el VII de nuestra era.

Los trabajos se centran este verano en sacar a la luz los muros de la derruida basílica paleocristiana, que se construyó en el siglo VI sobre la villa romana. Los voluntarios excavaban ayer la cimentación de lo que fue el ábside. 

Los 25 voluntarios participantes, de entre 18 y 23 años, proceden de puntos muy diversos: así mientras la mitad proceden de España, el resto ha viajado desde Armenia, Francia, Polonia o Turquía.

(Fuente: Levante / La Marina Plaza)

Marbella iniciará en abril el proyecto para consolidar la basílica paleocristiana Vega del Mar

El Ayuntamiento de Marbella (Málaga) prevé iniciar el próximo mes de abril el proyecto para consolidar la basílica paleocristiana Vega del Mar y poner en valor este yacimiento abriéndolo al público, según ha indicado la alcaldesa, Ángeles Muñoz.

Esta actuación, ha precisado, se inició en el año 2007 y, desde entonces, “se han impulsado varias iniciativas para la puesta en valor del monumento”, lo que demuestra, ha dicho, la “preocupación” del equipo de gobierno por el patrimonio histórico de la ciudad.

Los trabajos finalizarán en julio y se harán “gracias al esfuerzo del Consistorio para que el uno por ciento del soterramiento de la A7 a su paso por San Pedro Alcántara se destinara a este yacimiento, logro que fue rubricado el pasado mes de diciembre con el Ministerio de Fomento”.

El Ayuntamiento cofinanciará con cerca de 43.000 euros la ejecución de los trabajos, coste que se sumará a los más de 9.400 euros del proyecto arquitectónico contratado en 2009, así como el seguimiento arqueológico y la dirección técnica necesaria de la obra.

El objetivo del proyecto, que actualmente está en licitación y tramitándose la autorización de los trabajos con la Junta de Andalucía, pasa por la puesta en valor de la basílica y consolidar el yacimiento para la apertura al público.

Entre las intervenciones previstas se encuentran la instalación de una cubierta protectora para la pila bautismal, trabajos dirigidos a la protección de la excavación de los años 90, la eliminación de eucaliptos y tocones para evitar la carga de humedad a los restos y la iluminación artística que favorecerá la contemplación de los muros y las tumbas.

También se creará un nuevo vallado más apto a la zona marítima en la que se encuentra, con un acceso desde un vial público y creando un recinto de espacios libres en torno a los restos, y se instalará una pasarela de madera para proporcionar al visitante una perspectiva completa del yacimiento.

Las actuaciones contemplan, por otro lado, la colocación de un poste de acero en el entorno de todo el yacimiento para dirigir al visitante en un itinerario interno y la fijación de otros cuatro carteles con información cultural similares a los existentes.

“Estas actuaciones permitirán la musealización del yacimiento con el fin de que los visitantes tengan la suficiente información para interpretar el yacimiento”, ha señalado la alcaldesa, quien ha recordado otras intervenciones municipales como la rehabilitación del Hospital San Juan de Dios, el proyecto de la Villa Romana de Río Verde, las excavaciones en el convento de la Trinidad, el Plan Director del Castillo y la próxima apertura de la Sala Arqueológica.

(Fuente: Europa Press)

Denuncian destrozos con maquinaria pesada sobre un yacimiento en San Pedro de Alcántara (Málaga)

Las actuaciones para construir un merendero sobre terrenos protegidos de la antigua ciudad de Cilniana han sacado a la superficie restos de tegulas, cerámicas, clavos y huesos

Sobre el yacimiento actuaron  varias excavadoras para efectuar tareas de desbroce.

El Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil investiga posibles destrozos provocados en el entorno de la basílica paleocristiana de Vega del Mar. Los agentes se presentaron ayer en el bosque de eucaliptos que rodea a la basílica tras recibir el llamado de dos vecinos que el pasado fin de semana tomaron conocimiento de los daños.

El yacimiento, situado junto a la basílica, presentaba ayer la huella del surco dejado por una excavadora que estuvo realizando tareas de desbroce en el emplazamiento, donde la Tenencia de Alcaldía de San Pedro tiene la intención de construir un merendero. Pese a que sólo la basílica esta considerada Bien de Interés Cultural (BIC), todo su entorno cuenta con protección arqueológica y se encuentra vallado.

Según el testimonio de los denunciantes, la excavadora estuvo trabajando en el lugar durante la semana pasada y quedó atascada en el barro, por lo que fue necesario enviar otra maquinaria para sacarla. Eso provocó que se removiera la tierra y salieran a la superficie restos de posible valor arqueológico, entre los que destacan dos clavos de gran tamaño, posiblemente de origen romano, que el Ayuntamiento va a enviar hoy al Museo de Málaga.

El episodio tuvo lugar el pasado viernes, y tomó estado público ayer después de que las fotografías con los objetos que salieron a la superficie se viralizaran en las redes.

ESCRITO A LA JUNTA
La asociación Cilniana, de defensa del patrimonio histórico, remitió ayer un escrito a la Delegación de Culura de la Junta de Andalucía en la que da cuenta de que se ha podido comprobar la actuación de la máquina excavadora. «Se ha podido constatar que dicho movimiento de tierras se ha realizado sin la presencia de un arqueólogo, tal y como establece la Ley de Patrimonio Andaluz. Y además, se ha comprobado la existencia de materiales en superficie: restos de un crismón que podría datarse en fechas aproximadas a la construcción de la basílica, así como huesos, clavos y tégulas», sostiene el escrito, en el que se solicita la inmediata actuación de los técnicos de la Junta a fin de que se anule el permiso de obras, si ha sido concedido, y en cualquier caso la paralización de todas las actuaciones previstas.

La responsable municipal de Cultura, Gema Midón, reconoció ayer que efectivamente la maquinaria fue enviada por el Ayuntamiento para realizar tareas de desbroce y aseguró que no se han apreciado daños importantes en el yacimiento y que los objetos que han salido a la superficie por el arrastre de la máquina carecen de valor. «No se ha producido ninguna pérdida irreparable», aseguró Midón, que no obstante adelantó que aunque las máquinas siempre han entrado en la zona, a partir de ahora todos los trabajos que se ejecuten en el lugar se realizarán a mano.

(Fuente: Diario Sur / Héctor Barbotta)

Descubren en Valladolid un mausoleo paleocristiano del siglo IV

Los trabajos en el yacimiento de 'Las Calaveras', en Renedo de Esgueva, muestran los restos de un edificio monumental único en la meseta norte

Planta del edificio encontrado en el yacimiento de 'Las Calaveras', en Renedo de Esgueva, Valladolid.

Siglo IV d.C., es la centuria de los emperadores Constantino I o Teodosio I el Grande. Roma se encuentra acosada en su frontera por los bárbaros y la que otrora fuera una civilización urbana, ahora el mundo rural y el cristianismo está tomando el protagonismo. En Hispania, en la meseta, en el valle del río Esgueva, entre las tierras de labranza, se encuentra una estructura cuadrangular y cuatro ábsides, un tipo de construcción del posiblemente vinculado al “mundo paleocristiano ” y con carácter monumental. Los primeros indicios parecen que se trata de un mausoleo, anejo de una basílica, que estaría cerca de una gran villa. Así lo asegura Santiago Sánchez de la Parra Pérez, que junto a la investigadora Sonia Díaz Navarro dirigen la campaña de excavación en el yacimiento romano de 'Las Calaveras', en Renedo de Esgueva.

La primera parte, a falta del trabajo de laboratorio que permita arrojar más certezas sobre los hallazgos. En el entorno del mausoleo se han encontrado “siete inhumaciones completas”, como ha indicado Sánchez de la Parra. Además, de otros restos óseos dispersos que el trabajo agrícola durante generaciones ha removido. “Esto sugiere que hay más enterramientos, pero los huesos están mezclados y fragmentados”, precisa.

Un vuelo aéreo en 1997 localizó el yacimiento
Llama la atención que el yacimiento estuviera a tan solo 15 centímetros de la superficie, por lo que el paso de herramientas como el arado ha castigado unos restos que llevan desde el año 1999 incoados como Bien de Interés Cultural. El hallazgo inicial lo realizó el arqueólogo Julio del Olmo, —actualmente presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Valladolid— con un vuelo aéreo en 1997. En resumen, como explica Sánchez de la Parra, las fotografías tomadas con esa técnica permiten diferenciar estructura gracias al “crecimiento diferencial de la vegetación” ya que, en este caso, se puede ver por el color y la forma de la planta.

En todo el yacimiento de 'Las Calaveras' han trabajado en una parcela de 13x13 metros al sur de todo el conjunto. Los primeros indicios muestran una estructura tetraconque con cuatro ábsides paralelos que podrían haber tenido función funeraria, señala el director del proyecto. El edificio, de unos muros de espesor de metro y medio, dataría de los siglos IV o VI d.C. aunque los “estudios preliminares de la cerámica” permiten retrotraerse “más al siglo cuarto que al siglo sexto”.

Para el director de excavación el hallazgo “más significativo” es esta estructura debido a “la monumentalidad que tiene”. “Tenemos que pensar que es una estructura con unos muros muy gruesos, que tendría varias cúpulas, con teselas de vidrio y muchísimos colores en la cubierta, que las estamos encontrando dadas la vuelta ya derruidas, y varios trozos de mármol que vienen de diferentes zonas de la península y del mundo —en concreto del Peloponeso, en Grecia—”, indica.

“Tendríamos que imaginarnos un edificio majestuoso, bastante grande y todo lleno de color y decorado. La importancia de todo el conjunto es la singularidad arquitectónica ya que no tenemos un conjunto así en toda la meseta norte”, relata Sánchez de la Parra.

Otra característica singular es su modelo arquitectónico, que también seguirá la basílica cercana aún por excavar, ya que sería “puramente norteafricano” extendido principalmente en la mitad sur “desde Badajoz hacia el sur”, comenta el investigador. Este conjunto y los de Marialba en León,, la basílica de la Villa de Fortunatus, en Huesca y la basílica paleocristiana de Ampurias, en Sant Martí d’Empúries, en Gerona son los vestigios más antiguos de basílicas paleocristianas la Península.Eso sí, matiza que “ninguna” sigue el modelo arquitectónico de ‘Las Calaveras’.

Lo que se sabe de la biografía del yacimiento, como detalla Sánchez de la Parra, es que se encontraba en un entorno completamente rural en el que comienzan a proliferar las grandes villas a partir del siglo IV. En la meseta es el modelo extendido “por las propias características geográficas y de la riqueza del suelo”. Hay grandes ejemplos como las villas de Almenara-Puras, en la provincia de Valladolid, o la de la Olmeda, en Palencia.

Las hipótesis sobre 'Las Calaveras' pasan porque la villa tenía su origen en una edificación de peristilo en la que nunca se ha intervenido y que está visible desde la zona de excavación. Esta teoría no está confirmada ya que las fotografías aéreas no reflejan una continuidad entre ambas estructuras.
Origen

El origen del mausoleo estaría en torno a lugar de enterramiento de una persona o familia importante de la zona. De momento, han localizado un cementerio con unas siete inhumaciones completas además de los restos casi un centenar de personas. De forma más superficial a los muros y las sepulturas se han hallado “un nivel” previo con muchos “huesos inconexos”. “Por la cantidad de huesos que estamos localizando creemos que podría llegar a centenar, pero bueno, evidentemente eso es una impresión desde el campo”, apunta Sánchez de la Parra.

Sobre el método de enterrar los cuerpos, Sánchez de la Parra indica que es muy similar en todos los casos: ladrillo, teja, piedra y mortero de cal. Una fórmula simple con materiales comunes y sin grandes ajuares salvo los hallazgos de teselas de mosaico que vendrían del edificio.

A falta de las pruebas con Carbono 14, estos enterramientos serían posteriores a la construcción del edificio. Por el momento, los hallazgos en los restos muestran signos de “estrés estrés físico bastante fuerte del tipo artrosis”. “A menos que sean personas de edad muy avanzada, que eso lo tenemos que ver luego en laboratorio cuando limpiemos bien los huesos, probablemente tuvieran unas condiciones de vida muy duras debido a que tenían un trabajo físico”, explica Sánchez de la Parra.

Entre los restos óseos de cuatro de las inhumaciones también han encontrado metal a modo de “una especie de pulseras”, como afirma el investigador. Tampoco han encontrado nada de cerámica u objetos preciosos algo que hacen que el director del yacimiento piense “más en el cristianismo que en otra que en otra en otro tipo de cultura”.

El trabajo de laboratorio va permitir conocer la cronología. Es posible, como matiza Sánchez de la Parra, que los restos inhumados de los niveles inferiores serían los del siglo IV, vinculados al mausoleo. Los más superficiales estarían en el uso de la basílica y la concepción de enterramiento cristiano cercano a la iglesia actual.

De la misma forma que conocer la vida de los edificios, la muerte del mausoleo y la basílica vendría a partir “del siglo sexto, siglo séptimo o siglo octavo” a mano de los visigodos que reaprovechan muchas de las estructuras. Al menos, ha sobrevivido al expolio “moderno” a pesar del daño sufrido por el arado.

Los trabajos de excavación, financiados por el Instituto de Promoción Cultural Arcadia de la Fundación Universidad de Valladolid y apoyados por el Ayuntamiento de Renedo y la Comandancia Militar de Valladolid y Palencia, se han realizado en este mes de septiembre. Los siguientes pasos a dar son elaborar un informe para remitirlo a la Junta de Castilla y León y buscar una financiación que permita estudiar la historia del yacimiento de 'Las Calaveras' de Renedo de Esgueva.

(Fuente: El Diario.es // Javier Ayuso Santamaría)

Hallan restos de un individuo de la Edad Media de más de 1,85 metros de altura en Girona

Los trabajos de arqueología en torno a la basílica paleocristiana de Santa Cristina d’Aro (Girona) han puesto al descubierto los restos de un individuo de la Alta Edad Media que superaba una altura de 1,85 metros, una talla “absolutamente excepcional” para la época, en la que los hombres apenas alcanzaban los 1,65 metros.

Tumba de un individuo de altura importante hallada en Girona.ACN

Los trabajos de arqueología en torno a la basílica paleocristiana de Santa Cristina d’Aro (Girona) han puesto al descubierto los restos de un individuo de la Alta Edad Media que superaba una altura de 1,85 metros, una talla “absolutamente excepcional” para la época.

La directora de la excavación, la arqueóloga Esther Medina, ha explicado la importancia del hallazgo por tratarse de un periodo en el que los hombres apenas alcanzaban 1,65 metros.

Medina ha destacado además que el hallazgo está vinculado a “una época muy poco conocida, con pocas manifestaciones materiales de la vida de la sociedad", a lo que se suma esta excepcionalidad de la altura de uno de los difuntos y el descubrimiento de un horno de etapa anterior bajo las tumbas.

El yacimiento arqueológico de este espacio, catalogado como Bien Cultural de Interés Local (BCIL) y nivel de protección integral, se remonta a los años 60 del siglo pasado con la construcción de la urbanización Serra-Sol, en una zona verde a unos doscientos metros de la actual iglesia de origen románico que sustituyó a la antigua a partir del siglo X.

En los trabajos de excavación se han documentado hasta ahora 37 tumbas de tipología y conservación diversa que, a falta del estudio definitivo, se sitúan en época de la Alta Edad Media y la Antigüedad tardía.

Al principio se evidenciaron diferentes fases constructivas del templo y trece tumbas y, a raíz de un convenio en 2007 con la Universidad de Girona, se alcanzaron las veintisiete.

En la campaña de 2021 se consolidaron y reintegraron veinticinco y, este año, los trabajos se han centrado en la documentación arqueológica con el objetivo de musealizar el yacimiento, a la vez que se ha detectado una docena de tumbas inéditas adicionales.

Los restos humanos se encuentran en varios estados de conservación y. en los casos en que se preservan restos óseos, se localizan individuos completos en conexión anatómica.

Los cuerpos están preferentemente dispuestos con la cabeza situada a poniente y mirando a levante y hay presencia de otros huesos atribuibles a más individuos, lo que probaría la reutilización de las tumbas con un arreglo previo del continente funerario.

El hallazgo de los restos de un hombre de altura excepcional se produjo tras encontrar una tumba de grandes dimensiones que alcanzaba los 2,20 metros.

Los arqueólogos creyeron que la caja había sido modificada para albergar a varios individuos -podría explicarse por hipotéticas relaciones de consanguinidad entre ellos-, pero no apreciaban en ella reformas estructurales.

Una vez medido uno de los fémures, se constató que la persona inhumada tenía una altura de entre 1,80 y 1,85 metros o, incluso, algo más.

Finalmente, los expertos creen que fueron las dimensiones del individuo las que condicionaron la construcción de un continente funerario tan grande.

“Las poblaciones de la Alta Edad Media son poco conocidas, pero podemos afirmar que se trata de una altura excepcional, teniendo en cuenta las deficiencias nutricionales y de salud de esa época”, asegura Esther Medina.

En este yacimiento se han encontrado otros restos de personas que medían 1’70 metros, lo que para Medina “abre una doble posibilidad, ya puede significar que eran individuos que se alimentaban muy bien, porque tenían un desgaste dentario muy grande, o que había gente de fuera, pero para ello se necesitaría el ADN y es caro y muy complicado de demostrar”.

En estos últimos trabajos, que empezaron en diciembre y acabarán en febrero, también destaca el hallazgo de restos de un horno artesanal o preindustrial con material cerámico por debajo de dos tumbas, “que muestra que en los siglos VI y VII, antes de ser una zona religiosa, aquí hubo una ocupación que nada tenía que ver con la religión”.

(Fuente: La Vanguardia // EFE)

Hallan la tumba vacía de san Fructuoso en la antigua Tabacalera de Tarragona

Los documentos de un arqueólogo de los años treinta han sido una hoja de ruta clave para localizar el sepulcro, que se encuentra en un sorprendente buen estado de conservación. Con estos trabajos los arqueólogos confirman la existencia de un imponente conjunto paleocristiano en el subsuelo del edificio de la Tabacalera de Tarragona.

La tumba se ha encontrado en muy bien estado de conservación FOTO: NURIA TORRES / La Vanguardia

El equipo de la excavación lo forman arqueólogos del Instituto de Arqueología Clásica de Cataluña, del Museo Bíblico Tarraconense y del Ayuntamiento de Tarragona, que han trabajado durante una semana y con un presupuesto de 2.000 euros.

UNA BASÍLICA IMPONENTE
Hace unos 80 años, el arqueólogo Joan Serra Vilaró dirigió las excavaciones de la Necrópolis Paleocristiana y entre los hallazgos más excepcionales apareció una basílica de tres naves con una longitud de unos 39 metros por 18,50 metros de anchura que tenía un ábside semicircular.

Sus trabajos han servido de guía a la excavación para localizar con rapidez el sepulcro San Fructuoso, el mártir quemado vivo en el Anfiteatro romano de Tarragona en el año 259, aunque ya se sabía que las reliquias se trasladaron a Italia en la invasión musulmana.

SÓLO UN DÍA EXPUESTO AL PÚBLICO
Los trabajos también han localizado parte del ábside de la basílica del siglo IV, pero aunque con toda probabilidad sea el conjunto paleocristiana más importante de la península, los restos se taparán y solo se abrirán al público un único día, el próximo 2 de noviembre. 

No es ninguna novedad que en Tarragona se excave, se descubra un hallazgo y tengamos que cubrirlo de nuevo. Los arqueólogos, sin embargo, no lo ven con malos ojos. "De hecho, si no se puede conservar y mantener en condiciones idóneas es mejor tapar, para que no se degrade el espacio", afirma la arqueóloga municipal Imma Teixell.

El equipo tomará muestras del interior del sarcófago en previsión de futuras pruebas de carbono 14 y también se recogerán muestras de cotas inferiores, ya que el templo está datado mucho después de la muerte del mártir.

(Fuente: La Vanguardia)

Cultura retira los restos de una basilica visigoda tirados en un solar de Murcia desde hace seis años

La comunidad de propietarios en un comunicado, no acepta que la Junta exija a los propietarios de las viviendas ser "los guardas y custodios" del Patrimonio de la Región de Murcia. El servicio de Patrimonio Histórico ordenó ayer la retirada de estos bienes que han permanecido abandonados en un solar en los últimos seis años.
Los cuatro sarcófagos visigodos y fragmentos de fustes y columnas de la basílica paleocristiana de Joven Futura (Espinardo) ya están a buen recaudo en el depósito arqueológico de la Consejería de Cultura. El servicio de Patrimonio Histórico, dependiente de la Dirección General de Bienes Culturales, ordenó ayer la retirada de estos bienes que han permanecido abandonados en un solar de la calle Jerónimo Tristante en los últimos seis años.

Operarios cargando en cajas las piedras de los
sarcófagos bajo la supervisión de los técnicos.
Foto: Vicéns / AGM

La odisea de estas tumbas monolíticas parece haber terminado ya, tras publicar 'La Verdad' hace un mes que estaban arrumbadas como desecho y expuestas a un expolio. Cultura no quiso pronunciarse ayer sobre esta decisión, que se produce tras concluir el plazo concedido a la cooperativa Joven Futura para que los entregase en tiempo y forma a la Comunidad. Dicha petición ya se había formulado con anterioridad, aunque Joven Futura siempre ha mantenido que la protección del patrimonio histórico no les competía.

De hecho, Joven Futura reiteró ayer su estupor por el procedimiento seguido, ya que, según indicó la cooperativa en una nota, «no ha existido notificación al respecto ni ha habido resolución administrativa alguna; si la hubiera se presentarán las alegaciones y recursos oportunos». Cultura manifestó el lunes que, ante la negativa de la cooperativa a entregar los restos, asumiría de oficio la operación y pasaría la factura de la mudanza a los vecinos.

La junta directiva de Joven Futura considera que después de cuatro años y de dos escritos a Cultura exponiendo la situación de los restos arqueológicos, «no se nos puede seguir exigiendo que seamos los guardas y custodios del Patrimonio de la Región. Esta competencia es de la Consejería de Cultura, no de los socios cooperativistas». 

Según la Cooperativa, la empresa "especializada" contratada por
la Junta ha sido una empresa de mudanzas, obteniendo "como resultado"
la rotura de algunas piezas.
Foto: Joven Futura..

La entidad ha incorporado lo sucedido ayer al procedimiento judicial abierto para que sea objeto de valoración y enjuiciamiento de los magistrados. Joven Futura está batallando en los tribunales para que Cultura asuma los 8,9 millones de euros pagados por los vecinos por la excavación arqueológica.

Huermur pide más protección
La Asociación para la Conservación de la Huerta (Huermur) y el arqueólogo Javier García del Toro, que dieron la pista del abandono de los catafalcos de piedra, celebraron ayer que Cultura haya intervenido y confían en que se pongan en valor los restos en alguno de los jardines de la urbanización. Huermur, de hecho, ha solicitado a la Consejería de Cultura que declare Área de Protección Arqueológica con grado de protección B los suelos de los sectores ZA-Ed3, donde se sitúa la urbanización Joven Futura, y el ZM-Ed1 en Espinardo. También solicita la visita a los restos y estructuras que la entonces Dirección General de Cultura ordenó conservar in situ y hacer visitables y de los que no se sabe nada desde hace ya un lustro.
(Fuente: La Verdad / Manuel Madrid - AA. de Vecinos Joven Futura)

Excavación arqueológica en Mataró ofrece nuevos datos de la época premedieval

Los restos en la necrópolis paleocristiana del siglo VI situada en torno a la basílica de Santa María de Mataró (Barcelona) están aportando nuevos datos que permiten reconstruir la época premedieval, poco conocida en la comarca y en la Península Ibérica en general.

Los orígenes de la ciudad de Mataró datan del siglo I aC, fue fundada por los romanos como Iluro y, más tarde, llamada Alarona.

Los hallazgos arqueológicos permitieron reconstruir bastante bien su historia durante los primeros siglos de su existencia, pero con el inicio de la Edad Antigua y de la etapa visigótica, la historia de la ciudad se había visto afectada, tradicionalmente, por una falta de registro arqueológico que había dificultado su seguimiento hasta la Edad Media.

Villa romana de Can Llauder en Mataró (Barcelona).

Las raíces de la ciudad de Mataró se encuentran en el 'oppidum civium romanorun' de Iluro, después Alarona, fundado en la primera mitad del siglo I aC, con el asentamiento de itálicos, legionarios desmovilizados e indígenas adictos al nuevo orden.

Según explica Joan Bonamusa, del departamento de Ciencias de la Antigüedad y la Edad Media de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), la evolución de esta ocupación hasta la etapa visigoda es bastante conocida a través de los testimonios generados por la investigación arqueológica.

El período menos conocido, continúa Bonamusa, es el que corresponde a la Antigüedad Tardía en general por la poca información disponible, particularmente de la época andalusí.

Este período entre la tetrarquía y los carolingios viene determinado por unos periodos de cambios profundos que desembocaron en la organización del actual territorio, y se trata de un período que hasta 1958 se encontró marginado de la historia de estas tierras.

Gracias al hallazgo de la necrópolis paleocristiana del siglo VI dC situada en el entorno de la actual basílica de Santa María de Mataró, ha quedado patente que en este territorio, en general, hubo vida activa más allá del turbulento siglo III, algo ratificado con la excavación posterior del Cardo Maximus y de varias fosas urbanas y rurales, a parte de otras excavaciones hechas en la comarca del Maresme.

Donde este proceso se ve con más nitidez es en el número 49 de la calle del Carreró de Mataró, donde ha aparecido un yacimiento con fosas tardías sobre silos precedentes.

En el ámbito rural, en el área de la 'civitas', se llevan contabilizados 61 establecimientos tardíos, en los que se constata "un proceso de concentración de la propiedad en 'fundi'".

El hallazgo por todo el territorio, añade Bonamusa, de cerámica y lumbreras norteafricanas, ánforas ebusitanas, surhispánicas, orientales pero sobre todo africanas, pone de manifiesto la existencia de un comercio con diferentes lugares del Imperio.

El cristianismo, a partir del siglo V se hace presente con hallazgos diversas como crismones y cruces sobre cerámica, un fragmento de vaso de vidrio con el nombre impreso del apóstol Petrvs con su imagen estereotipada, posibles oratorios y vestigios del templo de Santa María de Alarona con su necrópolis.

Los hallazgos del periodo visigótico corresponden a la cultura material de tradición romana, salvo algún elemento descontextualizado, como alguna hebilla, que se pueden adjudicar a la cultura visigoda, apunta el investigador de la Universidad Autónoma.

Sobre la etapa de al-Andalus (713/714-801) no existe ningún testigo material, sólo escritos indirectos de carácter general, principalmente, de historiadores, cronistas o geógrafos musulmanes y alguno cristiano.

Los carolingios ocuparon Girona en 785 y Alarona y Barcelona en 801, y entre estas dos fechas es cuando se partió el antiguo territorio de la 'civitas' de Iluro en dos 'pagi': el Gerundensis y el Barchinonensi.

Sin embargo, la 'civitas' ya se había fraccionado anteriormente a través de los 'fundi', a partir de los cuales salieron varios centros o 'vici', los cuales fueron el embrión de las futuras 'parroquie' y 'termini', que serían el origen de muchos pueblos actuales de la comarca del Maresme.

(Fuente: ADN)

Hallan cuatro mausoleos de los Siglos III y IV d.C. en el convento de Las Freylas de Mérida (Badajoz)

Los restos evidencian el asentamiento en la zona de una necrópolis cristiana vinculada a la veneración por Santa Eulalia. Uno de los cuerpos descubiertos fue enterrado con un ave bajo su cabeza.

La excavación del Convento de las Freylas en Mérida (Badajoz) aporta nuevos datos sobre la necrópolis que ocupaba los terrenos en los que se construyó la Basílica de Santa Eulalia. El Consorcio de la Ciudad Monumental ha descubierto restos de enterramientos en la investigación arqueológica que está llevando a cabo por encargo del Ayuntamiento de Mérida de cara a la futura rehabilitación del edificio religioso.

Operarios del Consorcio durante las excavaciones. (Foto: Brígido)

Los primeros trabajos de excavación se iniciaron hace poco más de un año y tuvieron continuidad a finales del pasado ejercicio con la colaboración de la Escuela Taller. Aunque también se hizo un sondeo en la parte trasera del antiguo convento, estas tareas se han centrado principalmente en la fachada del edificio a la avenida de Extremadura.

Este lugar acoge de nuevo desde principios de abril a los arqueólogos y peones del Consorcio, que se encarga de la investigación del edificio religioso en colaboración con el Instituto de Arqueología de Mérida.

Según explica el Consorcio, hasta el momento «se han documentado parcialmente cuatro imponentes edificios de posible carácter funerario». Asimismo, en el espacio libre entre ellos se ha registrado en torno a una veintena de tumbas de distinta tipología pero ya expoliadas posiblemente en época tardoantigua, hacia el siglo V.

En uno de los mausoleos citados aparecieron dos sarcófagos de mármol. Hasta ahora solo se ha excavado uno de ellos, hallándose en su interior la inhumación de un individuo adulto. «Como rasgo perteneciente al ritual funerario, aparecieron los restos óseos de un ave que estaban situados bajo el cráneo», indica el Consorcio. Esta práctica era común en los enterramientos de niños pequeños, ya que se consideraba que el pájaro podía ayudarles a encontrar el más allá, pero no es habitual en adultos, como en este caso. De un modo u otro, esta práctica evidencia un rito de carácter pagano y por tanto previo a la necrópolis cristiana que se asentó en el lugar años después.

Otro de los mausoleos que se está documentando en la actualidad presenta un pavimento de mosaico y sus paredes muestran un zócalo revestido con grandes placas de mármol, lo que da una muestra de su importancia.

Uno de los mausoleos con un sarcófago.

Un uso religioso

El Consorcio data estos hallazgos entre los siglos III y IV, en la última etapa de la dominación romana, tras lo que hubo una segunda fase de explotación, vinculada a la necrópolis paleocristiana que se desarrolló en torno al túmulo martirial en honor de la joven emeritense Eulalia.

De hecho, los restos que se conservan en la cripta de la iglesia contienen construcciones similares, de forma cuadrangular y con mosaicos como motivos decorativos. También se vincula a este espacio un mausoleo cristiano octogonal y polilobulado descubierto en el año 2007 cerca del Hornito, el único de estas características hallado hasta el momento en el país.

Tras el asentamiento de la necrópolis cristiana a partir del siglo IV se levantó en el lugar hacia el siglo V una basílica dedicada a la mártir, que sería germen de la iglesia actual, construida tras la reconquista de la ciudad a partir de 1230. En cuanto al Convento de las Freylas, se remonta al año 1530 con el traslado a Mérida del monasterio de Santiago de Robledo, en la sierra de Montánchez. El edificio se adosó al muro oeste de la iglesia de Santa Eulalia, a la que permanece unido desde entonces.

(Fuente: Hoy)

La villa romana de Calpe realmente era un palacio

El estudio de la ornamentación ha permitido determinar que la villa era un palacio propiedad de alguien relevante con elevado poder adquisitivo, y no una simple villa ni domus circular.

Vista aérea del yacimiento de Baños de la Reina de Calpe.
Foto: MRW-Aérea

El estudio de las excavaciones del yacimiento de los Baños de la Reina, en el término municipal de Calpe (Alicante), ha permitido a los arqueólogos catalogar el emplazamiento como un palacio romano, en vez de una villa, como se había definido hasta el momento.

Con motivo de su visita al yacimiento, la directora general de Patrimonio, Marta Alonso y el alcalde de la localidad, César Sánchez, han podido comprobar de primera mano el avance de los estudios del asentamiento romano.

Así, el análisis de la ornamentación ha permitido determinar que la villa era un palacio propiedad de alguien relevante con elevado poder adquisitivo, y no una simple villa ni domus circular --término utilizado habitualmente para referirse a los restos hallados en las excavaciones--.

Además, los arqueólogos también han podido fechar el siglo del que data la construcción, que pasa del siglo III que se estimaba hasta ahora, al IV.

Los trabajos de excavación de este yacimiento comenzaron en el año 2004, y ya habían permitido conocer que el edificio, que había sido construido de manera homogénea, en bloque y de modo unitario, consta de patio, pasillo y ocho habitaciones.

La decoración en mármoles y mosaicos son señales de lujo que revelan que el propietario de la vivienda fue una persona de elevado poder adquisitivo, detalles que han sido decisivos para que pase a ser considerado un palacio.

En cuanto a la posterior ocupación paleocristiana, la basílica sobre los niveles de la casa se ha fechado en el siglo IV, y está asociada con los primeros ritos del cristianismo, ya que allí se localiza una pila bautismal.

(Fuente: Europa Press)

Comienza la rehabilitación de la necrópolis de Tarraco

La Generalitat destina 225.000 euros al complejo clausurado desde hace 20 años. Se ha querido identificar una tumba con inscripciones alusivas a tres mártires  quemados vivos en la arena del anfiteatro 
Las obras de rehabilitación de la Necrópolis Paleocristiana de Tarragona se iniciarán esta misma semana. La Generalitat destinará una partida de 225.000 euros para recomponer el espacio fúnebre y adecuarlo a las visitas.  Si se cumple el calendario previsto, la Necrópolis reabrirá a mediados de abril, tras dos décadas clausurada al público.

Necrópolis romana de Tarragona. Foto: Josep Lluis Sellart

A lo largo de estos veinte años el espacio se ha mantenido cerrado por deficiencias en su seguridad a pesar de que en el año 2000 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Los diferentes gobiernos de la Generalitat habían prometido en diversas ocasiones inversiones en el complejo, pero nunca se llegaron a materializar. El actual consejero de Cultura del ejecutivo catalán, Ferran Mascarell, anunció en julio del año pasado una partida presupuestaria para acicalar el espacio. La Necrópolis, según afirmó Mascarell, debía abrirse este mes de enero. Sin embargo, las restricciones presupuestarias de la Generalitat impidieron cumplir los plazos. Tras las quejas del Ayuntamiento, el Gobierno catalán finalmente ha licitado las obras esta semana.

La Necrópolis de Tarragona está considerada uno de los monumentos a cielo abierto más importantes del imperio romano de occidente. Fue descubierta en 1923 y está ubicada en la orilla del río Francolí. El espacio contiene restos desde el siglo I antes de Cristo hasta el siglo VII después de Cristo. 

Las 2.051 tumbas que descansan en el espacio fúnebre abarcan desde el siglo III después de Cristo hasta el periodo visigodo, y pertenecen a todos los estamentos sociales. La reapertura de la Necrópolis es una de las grandes reivindicaciones culturales de Tarragona. Los expertos lo consideran un lugar clave para descubrir nuevos detalles acerca del proceso de cristianización de la urbe romana. 

Los restos se encuentran orientados a partir de basílica donde se ha querido identificar una tumba con inscripciones alusivas a tres mártires, quemados vivos en la arena del anfiteatro.

(Fuente: El País / Mercé Pérez Pons)