Confirman el carácter religioso del yacimiento íbero de Haza del Rayo (Jaén)

Las recientes excavaciones del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén han sacado a la luz nuevos exvotos y figuras vinculados con los ritos femeninos de la fertilidad, la fecundidad, la agregación y la presentación social ante la divinidad

Exvotos en bronce documentados en el depósito de Haza del Rayo (Sabiote, Jaén).

Las recientes excavaciones realizadas a cabo en el santuario ibero de Haza del Rayo, en la localidad gienense de Sabiote, han descubierto exvotos y figuras vinculados con los ritos femeninos y también con las peregrinaciones que se hacían entre este punto y el santuario de la Cueva de la Lobera, en Castellar. Dos santuarios que conectan los valles del Guadalquivir y del Guadalimar.

Estos hallazgos han revelado los avances que se han producido en el estudio de la ritualidad femenina y del papel de las mujeres en el culto en el Mediterráneo antiguo.

“Son restos que nos ofrecen una interesante visión general y compartida de la esfera femenina en los antiguos espacios sagrados y de sus implicaciones simbólicas”, expone a EFE la arqueóloga del Instituto de Investigación en Arqueología Ibérica, Carmen Rueda.

Rueda ha sido, junto a Carmen Rísquez y Ana Herranz, quienes han participado en los trabajos desarrollados el último verano en el santuario ibero Haza del Rayo, en la comarca jiennense de La Loma y que consolidan al Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén (UJA) como centro de referencia en la arqueología de género.

“Nos hemos encontrado con contextos interesantes relacionados con la fertilidad, la fecundidad, la agregación, la presentación social ante la divinidad y, en definitiva, un amplio abanico de representaciones y de imágenes femeninas, algunas vestidas con collares o mantos”, según Rueda.

Otras de las figuras aparecidas hablan de una participación activa de las mujeres en ritos comunitarios y la importancia que tenía el peregrinar a estos espacios de gran significación.

Haza del Rayo se configura como un espacio de culto vinculado al territorio de la antigua ciudad de Cástulo (Linares) y un punto clave de conexión divisoria de aguas, entre los valles del Guadalquivir y del Guadalimar.

Los estudios geoarqueológicos lo han definido como un humedal estacional, con un tamaño conservado de 2.500 metros cuadrados y donde los análisis de fitolitos y polen han permitido reconstruir un paisaje de hace 2.400 años.

“Sabemos que había árboles propios del bosque mediterráneo, y las dataciones realizadas constatan que este humedal estuvo activo entre la Edad del Bronce y la Edad Media, lo que nos indica que en época ibérica sería visible y por ello consideramos que formó parte del paisaje sagrado durante el siglo III a.C.”, explica Rueda.

Las excavaciones también han descubierto figuras femeninas y masculinas semiesquemáticas, en actitudes rituales relacionadas con prácticas de cohesión, fertilidad y protección, y también partes anatómicas (piernas, manos y brazos, así como falos) relacionadas con cultos salutíferos y curativos.

Los hallazgos en Haza del Rayo, un santuario que emergió en 2021 gracias a la colaboración ciudadana que alertó del expolio para la obtención de exvotos de bronce ibéricos en las obras de la autovía A-32 que conecta Jaén con el Levante español, guarda relación con el hito de El Fontanar, en la comarca jiennense de Sierra Mágina.

En este caso es un monumento pétreo donde se ha representado una hierogamia única en la cultura íbera. Se trata de un ritual que tiene lugar durante el solsticio de invierno y que recrea físicamente la metáfora de una hierogamia, un encuentro sexual, mítico y mágico, de un héroe solar y una diosa de la fecundidad, frecuente en el mundo antiguo mediterráneo.

Las arqueólogas del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén han presentado estos hallazgos en el seminario “Trabajo Sagrado II” celebrado recientemente en Nápoles junto al Instituto Cervantes, el Centre Jean Bérard, la Universidad de Sevilla, el Instituto di Scienze del Patrimonio Culturale di Roma- y la Sapienza Università di Roma.

(Fuente: EFE // Infobae)